Ребята, этим процессом управляет воля к власти)

О ритуалах унижения в сфере общения

Действительно, если приглядеться к содержанию и смыслу вашего диалога, то не трудно заметить что он всецело отливается в форму ритуала унижения, этот ритуал есть общепринятой традицией в среде отпрысков воли к власти.

Сущность этого ритуала заключена в непреодолимой нужде унизить своего соперника, вражескую сторону - всякое негативное явление, кое нами воспринимается, немедленно требует своего устранения, подавления, уничтожения. Вот и люди воспринимая друг друга как негативных существ - пытаются друг друга уничтожить и преодолеть, а в среде интернет-общения это отливается в виде словесных унижений.

Но почему человек всегда стремится к преодолению и стеснению всех негативных явлений которые ему встречаются? - опять таки потому, что у него нету воли быть слабым, а всякий негатив привносит ущерб, разрушает и приводит человека к состоянию слабости. Поскольку ничто не хочет быть слабым и лишь воля к власти существует - то именно поэтому люди занимаются унижением друг друга, так они преодолевают то зло, которое они видят в своём оппоненте - а всякое зло требует своего преодоления, ибо оно приводит к ослабеванию и разрушению.

Мы здесь спросим - но что вообще значить "унижать" другого ? Всякое живое существо, понятое как известное количество власти, измеряет также власть и всякой иной персоны, поэтому оно и может её "унижать", понижать её в статусе, причём, применительно различных сфер развития - "слабый" (физически), "глупый" (интеллектуально), "бедный"/"безызвестный"(социально), "уродливый"(физиологически).

Поскольку само живое существо есть известная мера власти, то и все сферы её жизнедеятельности развиваются по шкале власти, потому то мы и унижаем человека по тех или иных критериях, сообщаем ему что он тупой, слабый, уродливый и т.п Само унижение уже есть ни что иное нежели акт измерения количества власти. Но не стоит полагать, что в человеке есть нечто такое, хоть что ни будь, что не было бы проявлением воли к власти, ибо именно этот фундаментальный принцип исчерпывает суть всего живого, как на поверхностном, так и на самых глубинных уровнях

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!

Комментарии:

Ритмы воли к власти: препятствие, стеснение/преобладание, преодоление

Интересно было бы рассудить и понять поведение Бармаголика, в свете моей глобальной теории воли к власти. У меня еще с самого начала возникла интуитивная догадка, что бармаголик с его поведением, это самый чистый и примитивный экземпляр воли к власти. Ну и действительно, очевидно, что наиболее существенное и главное его жизненное занятие, это унижение других людей посредством интернет-коммуникации. О чём это может свидетельствовать ? Здесь есть несколько вариантов предположений:

1. Контрастное сравнение степеней власти. Один из популярных модусов выражения воли к власти, это стремление унижать других людей, некоторый садизм, который совершается с контрастного сопоставления - если унизить другого человека, то на его фоне я буду выглядеть лучше и здоровее, ведь он "ниже" меня и он страдает,то приносит мне счастье. Но обычно этот вариант применяется в случаях, когда сам человек несчастен и недоволен, и таким образом ищет компенсации - то есть это поведение больного, нездорового человека, у которого низкий уровень социального/материального благополучия.

2. Эффект озлобленности, обида. Когда человеку наносят какой либо сильный психологический ущерб, он ищет средства и способов как отомстить своему обидчику, а иначе говоря, пытается как ни будь уничтожить тот источник из которого ему был нанёс ущерб. Если человека унижали словами в интернете, то скорее всего он будет делать то же самое в ответ - таким образом он борется против того источника негативного влияния, преодолевает зло.

Есть ещё третий вариант, более общий, вне отношения к ситуации частного случая. Это когда человек встречает препятствие на пути к своей цели, в этом случае у него есть серия установок, прагматических или отвлеченно теоретических, и когда происходят какие либо события, препятствующие этому целеполаганию, то случается агрессия и злоба, попытка преодолеть помеху , устранить эту "чужеродную волю". Поскольку это может сопровождаться длительными и сильными страданиями, некоторые люди предпочитают "не хотеть" и проповедуют такой образ жизни окружающим. Но в этом заключена ошибка, ибо "стеснение воли" это лишь вторая сторона медали, с обратной стороны возможно также "преодоление волей", где испытываются чувства победы, превосходства и ликования. А ежели мы отказываемся "хотеть" полностью, как это проповедуют буддисты, то мы вообще ничего нетдостигаем и превращаемся в существо слабые. Между стеснением и преодолением лежат ритмы, и сообразно этому, чем сильнее наша тяга к преодолению, тем сильнее возможное встречное стеснение, так что нужно считать удовольствие и страдание элементами тесно связанными, где от степени одного определяется и другое.  Поэтому Ницше и писал, что сильный человек, это также и злой человек, то есть такой который способен злиться и причинять зло другим, и это вполне соответствует механике воли к власти.

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!

Ребята, воля к власти не видит процесса

Я обнаружила одну примечательную особенность воли к власти, а именно, её фундаментальную слепоту, которая отливается в виде полной невозможности отследить сколь либо длинную последовательность своих действий - всё упирается в какой ни будь конечный акт, это какая ни будь конечная вещь, идея, мнение - и постоянная зацикленность на конечной точке.

Вот к примеру корни-клоун говорит что воли к власти нету, а есть только воля к ответственности, справедливости и честности, что он сам, как клоун - есть клоуном добрым, справедливым, честным, открытым и благодушным, а ничего гнильного и злого в нём нету совсем - никакого чсв, никакой подлости и лживости, никакого садизма над прочими людьми.

И между тем корни-клоун с невероятной страстью взялся за унижение юльки ухмылки, хочет её искоренить, уничтожить, всячески принизить и умножить на ноль, хочется ему показать, что она никто и как человек самого низкого пошиба - слабая, заурядная, примитивная, глупая, неоригинальная, "не-новая" и тому прочее и тому подобное.

И как же так получается, как возможно такое чудо, что проявление воли к власти в виде корни-клоуна, не способно отрефлексировать свои действия дальше одного шага и увидеть себя тем, чем собственно оно и является - т.е волей к власти ? - которая унижает, борется, выталкивает соперника и утверждает себя. Это вопрос фундаментального характера - вопрос о слепоте воли.

Я полагаю что это не только частная дефекция мышления корни-клоуна, здесь есть кое что большее, полагаю это вообще фундаментальное свойство самой воли. И ответ здесь точно такой же, каков уже был дан в первом предложении этого сообщения - воля к власти всегда зациклена на конечной точке своих ценностей, она видит только то, что ярко выделяется перед её глазами, видит именно то что хочет видеть - будь это добро, и весь мир добрый, будь это любовь, и весь мир любвиобильный, будь это разум - и весь мир порядочный и законопослушный.

Иначе говоря, воля обожествляет ту крайнюю точку ценностей которая наиболее ярко перед ею засвечена, тогда как периферия не только игнорируется, но как бы отстраняется в небытие, активно выталкивается назад. Именно би-полярная механика воли к власти с её отрицательным и положительным не даёт возможности воле к власти увидеть себя в полноте и целостности - отрицательное просто отвергается и не рассматривается в целокупности с положительным, последнее же, всегда берется самое по себе и в отрыве.

Таким образом каждая эго-воля устанавливает для себя свою собственную переднюю точку-ценностей, тогда как все периферические ценности напротив стесняются и отталкиваются этой главнокомандующей передней точкой - это иерархия рангов. Именно поэтому воля к власти не может обнаружить свою двуполюсность, ибо передний полюс уже постоянно находится в отталкивающем напряжении с задним полюсом.

То есть получается, что ценностный критерий устанавливает также и необходимую слепоту для воли к власти, воля к власти цепляется за переднюю крайнюю ценностную точку тогда как периферию не замечает и желает незамечать, игнорировать и отводить в небытие. Поскольку воля к власти не видит себя двусторонне, т.е целостно, то соответственно она и не может постигнуть себя волей к власти - просто потому что не может увидеть себя сполна.

Поэтому она всегда опирается на какие то односторонние идеи типа "бытие это любовь", "бытие это добро и гармония", "всё объективно и абсолютно", или же противоположное им "бытие это зло и страдание", "бытие это саморазрушение, смерть и ничто", "всё субъективно и относительно". Если мы проследим историю философии, то увидим по преимуществу вот такие вот односторонности в разной степени рафиновки и дозированности.

Тем самым доказано что воля к власти это по преимуществу слепая сила и опять таки ввиду своей би-полярной механики, здесь всё сходится в точности с моей теорией и объясняется ею.

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!

Ребята, этим процессом управляет воля к власти

Борьба и критика в идеологической сфере как проявление власти

Забавно видеть, как некоторые типы берутся критиковать мою идею воли к власти, опровергать её, или к примеру, как они деруться между собой, пытаются победить друг друга в словесной перепалке. Ибо этим дано не что иное, как действие воли к власти.

Между различными идеями идёт борьба не на существование, а на власть, превосходство - вытесненная идея не прекращает своего бытия, но переходит в разряд подчинённых - иерархия ценностей. Каждая же ценность пытается утвердить себя к господству, навязать себя как норму, преодолеть соперников - в этом деле она ищет стеснения, ищет себе противодействующую силу и пытается её превозмочь.

Что заключено в процессе критики ? Отнюдь не только разрушительная сила, но и утвердительная - стремление разрушить ту или иную связь идей происходит вместе с тем чтобы утвердить другую, более значимую связь идей которая нуждается в господстве - двоичная реактивная тяга, где отрицательное, лишь формула действия для положительного.

Не есть ли всякое отрицание лишь отталкивающей почвой ддя утверждения ? - отрицание как нечто вторичное, побочное и присочинённое к утверждающей силе которая направляет себя к господству - здесь дана ценностная тяга, та или иная форма мысли, убеждения, пытается занять центральную позицию отстранив всё прочее на задний фон, центр тяжести от себя отрицает периферию чтобы утвердится на своём месте.

Истина и ложь - модификация ценностного тяготения, фундаментальная сила которая разводит на полюса. Всякая ложь понятая как негативная ценность подвергается насилию и стеснению со стороны истины - здесь истина пытается вытолкнуть ложь, отстранить её на периферию или подчинить её себе. Ложь и истина - лишь разница в соразмерности ценностей, от меньшей и более слабой, к более могучей ценности.

История развития человеческой философии обличает себя как  становление ценностей в их борьбе и развитии - новые ценности сменяют старые, разные типы ценностей сгруппировались и стали вести войны за господство, каждая группа пыталась бы навязать себя и привести себя к власти, противодействуя всем иным группам ценностей - всякая борьба и конфликты для власти и к власти.

Во всяком конфликте, дано две силы - сила, которая атакует, и сила - которая обороняется, а вместе с тем они меняют свои позиции и от атаки к обороне чередуются.

Во всякой дискуссии заключено эти два момента, две разные группы ценностей столкнулись и одна в своём тяготении к положительному, отталкивает другую группу которая в этой оценке кажется отрицательной - отталкивание лишь момент к положительному самоутверждению, т.е для власти и к власти.

Даже в дискуссии мы видим, что воли к слабости нету, каждая сила направлена к самоутверждению, отрицание лишь побочное следствие к этому - ничто не хочет гибнуть и исчезать, но обороняется до последних своих пределов и вместе с тем, по возможности направляет себя к большей власти

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!