О свободе воли

Собственно я не понимаю что ты имеешь ввиду под свободой и почему придаешь ей такую важность, я вот смутно понимаю что такое метафизическая или безусловная свобода.

Я рассматриваю свободу как понятие для обозначения и регистрации возникновения/ исчезновения частных узов жизненных условий — то есть как нечто всецело относительное, а не абсолютное.

Могу привести примеры для большей ясности:

1. Сегодня я освободилась с работы пораньше — у меня теперь свободное время, я имею свободное время, свободное от чего ? - от работы.

2. Я не могу выехать за границу, мне ограничили доступ органы правопорядка, меня поставили под домашний арест - я не свободна в отношении чего ? - в отношении возможности выехать за границу, передвигаться куда то - какая то определенная моя способность была заблокирована.

3. Я отсидела свой тюремный срок и освободилась — освободилась от чего ? - от необходимости сидеть в тюрьме, это навязчивое условие утеряло свою силу, более на меня не действует.

4. Я освободилась от навязчивых родственников которые жили вместе со мной в моем доме - они переехали в другое место — осводилась от чего ? - от наличия родственников у себя доме, которые мне мешали или вызывали неприязнь.

5. Я освободила это жилое помещение, это место — моё присутствие теперь не обуславливает это помещение, меня здесь нету.

6. Я освободила книжные полки от книг карлоса кастанеды и выкинула их в мусорную корзину - от чего осводилась полка ? - от наличия в ней книг кастанеды.

7. Я освободилась от армейской службы, срок контракта подошёл к концу - от чего я освободилась ? - от обязанности служить и выполнять определенную работу.

8. У меня есть машина, я свободно могу перемещаться по всей стране — в отношении чего я свободна ? — в отношении возможности ездить по всей стране автомобилем.

9. Я могу свободно управлять самолётом - я свободна в отношении чего ? - в отношении возможности управлять самолётом - ранее я не могла управлять самолётом, не умела, в отношении этого я была несвободной.

10. Я могу свободна от социума, я живу в лесу как дикарь — от чего я свободна ? - от взаимоотношений с обществом, цивилизацией.

11. Я могу свободно останавливать дыхание на пять минут, в отношении чего я способна ? - в отношении способности останавливать дыхание...

12. Я свободно владею четырьма языками - немецкий, бразильский, японский французкий - в отношении чего я свободна ? - в отношении способности говорить на четырех этих языках, ранее я не имела этой способности, и была в отношении этого не свободной.

13. Я свободна от ненависти и злобы, обидчивости - в отношении чего я способна ? - в отношении склонности к такому темпераменту.

То есть понятие свобода, каковым мы его видим в обыденной жизни, используется для регистрации разрывов или образования тех или иных частных узов в отношении каких либо дел, деятельности, вещей, или влияния чего либо на нас — также оно используется для обозначения наличия или отсутствия тех или иных частных способностей, умений человека, что также было показано на примерах.

Короче говоря, свобода это независимость от каких либо частных факторов или наоборот умение, способность к чему либо.

Что такое абсолютная, то есть безусловная свобода ? — это всего лишь абстрактная фикция на основании уже имеющегося обыденного понятия свободы, некоторая фиктивная модификация. Это также подтаерждается тем что ты не в состоянии объяснить свою метафизическую свободу и показать её на примерах - то есть твоя эта мнимая супер-свобода лишь субъективная фикция твоего мышления а не абсолютный онтологический принцип

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!

О происхождении бога, или как выдумывают творца.

В свете моего глубокого уяснения сути всего бытия как воли к власти - прояснился также и вопрос о происхождении всемогучего бога, откуда он появился, по какой причине и для чего - мотив его необходимого возникновения.

Полагаю, что эта идея, есть нечто фундаментальное, и соответственно, имеющее своей основой фундаментальные принципы. Поэтому я изобрела рецепт, сообразно которого различные священно служители да и простые люди, готовят бога, подобно тому как повар, готовит свои вкуснятины по своему рецепту:

1). Первое условие, осознать себя как личность. Главнейшее условие для изобретения бога как личностного творца, это иметь идею личности, следовательно, человек различает себя как индивидуума, как личность, эго.

2). Второе условие, осознать себя как "творца". Человек не просто сознаёт себя как личность, но и требует от себя творческой способности, чувствует себя управителем, повелителем, высшим звеном которое вправе распоряжаться окружающей природой по своему усмотрению (центр мира, повелевающий центр)

3). Третье условие, требование чувства власти. Быть властью, иметь власть, применять власть - это главнейшее инстинктивное требование, продиктованное волей к власти - у всего должен быть надзиратель, управитель, командующий.

-- первые три условия совмещаются, к ним примешивается идея бесконечной вселенной, а к бесконечной вселенной, примешивается и высшая власть, всемогущий творец, бог -- бог создан по аналогии с человеком и по его подобию, но лишь с оптическим преувеличением в бесконечное число раз.

-- почему именно так ? Бог не мог бы появиться лишь на основании одного только чувства эгоизма личности, не было бы повода, нужды и потребности приписывать всей вселенной верхновного творца управителя -- но почему должен быть творец-управитель ? -- для чего должен быть главнокомандующий ? - почему у нас есть это требование, требование, чтобы кто то создавал вселенную и управлял ею ? - ответ прост, это инстинкт чувства власти спроецированный наружу, и как вывод, сам бог лишь модификация чувства власти

Дополнение:
Почему бог должен быть милостив, любвеобильным, хорошим, добрым ? - потому что нету воли к слабости(\смерти, разрушению, гибели) - человек не хочет иметь злого бога ненавистника, потому что он не хочет претерпевать от него зло, получать от него зло - руки человека тянутся только к добру, поэтому и бог должен быть добряком, даровать людям добро. Добро же есть всё то, что способствует жизни, расширяет и укрепляет её, а не разрушает - иначе говоря, потому что этого требует воля к власти - само порицание зла как чего то отрицательного и неприемлемого, есть лишь следствие воли к власти - власть\позитив\прибыль\прирост.

Именно постольку, поскольку воля к власти фундаментальный принцип, именно поэтому вера в доброго бога имеет такой масштабный размах - следовательно это, одно из доказательств укоренённости воли к власти.

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!

Логика условностей. Воля к власти

Мы говорим что есть некая основа которая сочиняет этот видимый мир явлений, и вот, чтобы этот мир явлений возник, что для этого нужно ?

Совершенно ясно, кристальная чистота охватывает мой ум и я понимаю, я вижу и осмысливаю фикции человека, выдвигая им на замену некоторое другое, более прогрессивное понимание всего, это моя, неумолимо строгая логика превосходящая их всех и никем не превзойденная сама, это логика, прошедшая сквозь годы критицизма — что же она повествует и что она может посоветовать ?

— тот вывод, что для возникновения чего-то, должны быть условия, соответствующие предмету возникновения, чтобы нечто появилось, чтобы нечто зародилось, и чтобы оно было именно такое, каковым мы его видим... здесь нужен перечень свойств и качеств, исходя из которых возможно возникновение наблюдаемого — чтобы эти свойства удовлетворяли требованию качеств выведенного продукта.

А коль скоро это так, мы видим: что всякая жизнь, как нечто локально возникшее, и стоящее возле других таких локализаций, но при этом в отделении и со своими качествами — мы видим, что такая жизнь необходимо черпает своим источником какой нибудь особый центр силы определённых качеств и величины, вместе с которым она зарождается, и, вместе с которым она погибает

— а всякое иное определение отброшено прочь, как нелогичное и поэтому ничего не объясняющее; следовательно, нужно осмыслить и принять жизнь как возникающую совместно с каким нибудь центром силы как исходящее из него излучение.

— всё иное должно бы порицаемо и изгнано, как пережитки дурного тона мысли и неуклюжей логики, тот вывод , что только воля к власти может быть доказана.

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!

Мораль с точки зрения чувства власти ч2

Вот у нас есть главный моральный закон
— делай так, как хочешь чтобы поступали с тобой, не причиняй другим боль, ибо тоже самое сделают с тобой, делай другим добро, и добро будут причинять тебе.

Этот моральный закон работает только в том случае если мы наблюдаем равновесие всех действующих сил, т.е если все силовые центры равны по своей силе и у всех равные возможности и равные способности.

Но отнюдь не так складывается ситуация в действительности, ибо в действительности по большей части возможен именно ДИСБАЛАНС СИЛ

Существуют слабые и сильные, сильные ущемляют и побеждают слабых используя их как свой ресурс, они не боятся "обратного удара" потому что они УЖЕ чувствуют своё превосходство и они уже знают что они сильнее и слабые не смогут их победить и побить.

Следовательно ясно, что главная моралистическая аксиома работает и имеет смысл только при ситуации силового равновесия, она работает только при наличии исходного равенства между всеми индивидами, но и поскольку этого равенства либо нету либо оно неполное, то и соотвестветственно и сама аксиома либо неработает либо работает отчасти и со сбоями.

Сам факт того что люди пользуются этой моралистической аксиомой и сам факт того что она успешно применяется, свидетельствует только о одном — об общем упадке и уравнению всех действующих сил.

Но сила не стремится к равенству и равновесию, она стремится к преобладанию и большей концетрации в той или иной своей точке, т.е она хочет превосходить что либо другое и быть больше него, а не делить всё поровну и пополам

Дополнение:
Вот к примеру ко мне подходит моралист и говорит мне:

— поступай с другими так, как хочешь чтобы они поступали с тобой.

Я же, будучи сверхчеловеком, ему отвечаю:

— я сильнее других, у меня больше способностей и возможностей, я могу делать то, что не могут делать они, поэтому я их не боюсь, и я смело могу их порабощать, насиловать и использовать, просто потому что я сильнее и слабые существа не смогут нанести мне пропорционально равный ущерб

Подпись автора

Хочется прожить свою жизнь так, чтобы перед самой её смертью, пожелать ей вечного возвращения!