https://vzletivnebo.mybb.rocks/ Поднебесная ru-ru Sat, 27 Dec 2025 20:29:13 +0300 MyBB/mybb.ru https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4163#p4163 <p>Ментальная География есть наука о устройстве феноменальной психики, а также Эго, она сообщает о общем устройстве ментального поля в котором живет и Существует индивидуальность (Личность)</p> <p>( 1. ) Личность (Эго) это некоторый центральный компонент общего ментального поля -- которое является полем изображения некоторых событий реальности. </p> <p>( 2. ) Важно различать -- что ментальное поле, не есть Личность, а Личность не есть ментальное поле -- они относятся друг к другу как общее и подлежащее, Личность - это компонент Сознания. </p> <p>( 3. ) Личность это центр общего поля сознания, Само Сознание есть фон, в центре которого находится Личность. Личность отличает (дифференцирует себя) от окружающего мира и других персон, посредством целого ряда идентичностей. </p> <p>( 4. ) Эти персональные идентичности (идентификаторы Личности) это: био-тело( центральное тело восприятия и всех его актов), интеллект (и его собственные мысле-формы), чувства/эмоции (которые связаны непосредственно с интеллектом и эмоциями) </p> <p>( 5. ) Некоторый ряд феноменов в общем поле сознания -- являются персональными идентичностями, которые связаны между собой особым принципом гармонии и центрации -- некоторый спектр феноменальных компонент согласованы между собой как своя-персональная собственность, или Эго-Комплекс -- эго-комплекс это та часть ментального поля, которая обособляет (отделяет) себя от всего окружающего мира -- посредством закона само-согласования (системной гармонии) и центрации (полюс внимания (центр) на самом себе) </p> <p>( 6. ) Эго-Комплекс по дефолту НЕ-является совершенной системой -- иначе говоря он не является идеально сбалансированным, гармоничным и согласованным комплексом -- но есть некоторый процентный коэффициент, который я могу назвать степенью (уровнем) согласования Личности. Личность по умолчанию полная различных рассогласований и рассинхронизаций различного уровня -- полная рассинхронизация и рассогласование Личности есть её био-психическая смерть. </p> <p>( 7. ) Эго-Комплекс, является сложной много-компонентной системой -- это сложная система вложенная в общую систему психо-ментального поля, Эго-Комплекс состоит из трёх основных кластеров -- био-тело, интеллект, эмоции/чувства -- которые связаны между собой перманентной корреляцией и причинно-обусловленным взаимодействием -- эти три кластера создают (конституируют) полноту Эго. Каждый кластер в свою очередь также является сложнейшей под-системой которая состоит из множества компонент. </p> <p>( 8. ) Основная задача Ментальной Географии, исследование ментальной карты и механизмов работы/устройства Личности, для внесение в нее различных коррективов и редактирования, с целью привести её в состояние идеальной-Эго-системы -- что является уже задачей Эволюционной Эгософии.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sat, 27 Dec 2025 20:29:13 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4163#p4163 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4162#p4162 <p><strong><em class="bbuline">Идеальная цель и движение к ней</em></strong></p> <p>Самое первое что необходимо сделать на пути личностного роста и самосовершенствования, это установить собственную идеальную цель, то есть то к чему вы стремитесь и для чего существуете, эти цели могут быть двух порядков, а именно -- базовая, пропедевтическая, и вторая, индивидуальная, личностная -- базовая цель любого нормального и здравомыслящего существа состоит в том, чтобы устранить все свои внутренние недостатки и психологические ошибки, которые постепенно возникают и накапливаются по ходу вашей субъективной жизни, это общая психологическая работа над собой и над своими изъянами, эта предварительная работа необходима для того, чтобы вы смогли успешно перейти ко второму пункту, а именно ваша индивидуальная жизненная цель. Как я уже говорила ранее, второе невозможно без первого, невозможно стать успешным и эффективным жизненным агентом и реализовать свои планы или замыслы в подлинном виде, если вы не провели общую работу над собой, эта работа состоит в том чтобы отслеживать сбои и баги в вашем собственном поведении и вашем существовании, находить их в своем собственном &quot;программном коде&quot; чтобы исправлять и становится лучше, эффективней и целесообразней. У каждого человека есть какой то ряд своих собственных внутренних противоречий, конфликтов и дисфункций, которые имеются в работе его сознания -- но он этого не замечает поскольку создает ряд так называемых &quot;буферов&quot;, буферы это особые компенсаторы которые позволяют не замечать или блокировать осознание явных противоречий в психике, смягчать последствия этих противоречий и делать их незаметными. Например буферы в виде разного рода оправданий и мыслительных конструкций, с помощью которых человек оправдывает своё поведение, свою лень и нерешительность, или прочие свои недостатки. Буферы помогают устранить и смягчить напряжение внутренних конфликтов которые в противном случае не дали бы человеку покоя. Зачастую большинство наших идеалов, целей и стремлений которые мы себе ставим, входят в противоречие с нашим действительным характером и нашими субъективными качествами, но мы стараемся этого не замечать и делать вид, будто всё в порядке или под контролем. Впрочем, самоопределение это наиболее важная часть, поскольку она позволяет выразить, кем человек хочет быть, и только в соответствии с этим он может корректировать все прочее. Поэтому цели двух уровней должны быть связаны, то, чем или кем вы хотите стать, должно быть связано с предварительной базовой работой которая приготовит предпосылки для возможности вашего становления. Но если же вы изначально не имеете никаких целей или особых планов на свою жизнь, то в принципе ничего не мешает и далее существовать как инертная рефлексивная машина, которая всего лишь реагирует и приспосабливается под разного рода обстоятельства. </p> <p>Самоопределение -- вот наш ключ, сперва нужно определить, чем я хочу быть, а во вторых определить -- что я есть. Когда вы совершите этот процесс на двух уровнях, вы обязательно увидите противоречие и несостыковку между ними -- то чем вы сейчас есть, не совпадает с тем, чем вы должны стать в своих идеальных целях, и это нормально если оставаться вполне честным и наблюдательным к своей персоне, если пристально отслеживать -- &quot;чем я являюсь в действительности&quot;, без украшений, без &quot;розовых очков&quot; и без иллюзий -- самонаблюдение это первая часть этой работы, после чего идет регистрация того, чем я действительно являюсь -- что из этого я хочу видеть, а что из этого хочу исправить в соответствии со своими целями. Но первый шаг всегда состоит в том чтобы осознать что вы не идеален -- и что ваша психо-ментальная система не функционирует идеально, истинное осознание себя, это осознание своего несовершенства, с последующим стремлением четко выяснить и определить что именно не совершенно, и что следует делать чтобы стать лучше -- истинное знание себя начинается всегда с признания -- &quot;я машина, плохо функционирующая, с поломками и с дефектами, недостаточно сложная, недостаточно слаженная, недостаточно развитая&quot;, после чего машина начинает сама себя анализировать и исследовать -- это и есть &quot;осознанность&quot;, мочь действительно наблюдать и отслеживать себя и свои проявления, не относится к себе как к данному, а относиться к себе как к объекту изучения и в последующем начать себя редактировать и корректировать -- воспринимая себя как &quot;данное&quot;, машина никогда не сможет привести себя в режим подлинной само-отладки и само-настройки, в конечном итоге это может привести ее к полному саморазрушению или к серьезным проблемам, которые потом будет исправить очень трудно. Таким образом, быть осознанным это следить за собой, сканировать себя, свои действия, свое поведение, свой порядок жизни, свое отношение с другими людьми, свой способ существования -- чтобы сложить адекватное представление о себе. Такая осознанность есть ключом к возможности измениться в лучшую сторону, поскольку пока машина находиться в &quot;спящем&quot; состоянии, она не понимает ни того кто она, ни того, что с ею происходит и как она в действительности живет -- а точнее говоря она видит всё, но плохо замечает себя на фоне всего остального, сам центр остается затуманенным, хотя при этом от него зависит качество всего остального. Итак, психоаналитическая работа над собой, начинается сперва с полного самоопределения на всех уровнях, а заканчивается самопрограмированием -- настраиванием себя самого на желаемый результат.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Mon, 01 Dec 2025 21:50:28 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4162#p4162 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4154#p4154 <p><strong><em class="bbuline">Истинное знание о себе и жизнь в согласии с этим знанием</em></strong></p> <p>Так что же дает истинное знание о себе ?? -- оно дает понимание истинной природы своего существования, и таким образом, дает возможность реально видоизменения самого себя, истинное знание говорит о том, чем ты являешься на самом деле, как функционирует твое существование, и что оно из себя представляет. Не имея истинного понимания о самом себе, субъект будет теряться в различного рода фантазиях и домыслах о себе, принимая их за действительность. Настоящая трансформация же возможна только тогда, когда знание реально, а когда знание реально, тогда и возможно реальное преобразование самого себя. </p> <p>Есть два вида истинного знания о самом себе, во первых, знание своей общей природы, то есть таковых общих форм и характеристик, которые присущи всем без исключения, а во вторых, знание своего индивидуального &quot;Я&quot; как такового, распознание его характера, его особенностей и его индивидуальных черт, которые присущи ему. Первый тип знания есть философский тип, и он разрабатывается отдельно, вне зависимости от любого прочего, при помощи методов логики и феноменологии, второй тип знания, есть индивидуальное знание о себе, которое вырабатывается посредством наблюдения за собой и за своим поведением, в обнаружениях своих собственных проявлений как конкретного человека. </p> <p>Общее философское знание о себе есть особая философская феноменологическая истина -- существует общее ментальное поле, общее поле манифестации всех феноменов, среди которых, индивидуальное &quot;Я&quot; обнаруживается как частность среди других частностей, это происходит за счет центрации феноменов, те, которые проявляются с наиболее ярко-выраженной систематичностью и регулярностью, становятся своими, им присуща особая функциональная значимость, они являются центром корреляции других феноменов, такие центральные феномены это собственное био-тело и все сопряженные с ним реакции, действия и мысли, био-тело представляет из себя особую физиологическую систему, к которой привязаны также и другие системы, такие как интеллектуальная, эмоциональная и чувственная -- среди всего этого, вы можете распознать свои эмоции, свои чувства, а также свои собственные мысли и идеи. </p> <p>Работа всех систем(центров) занимает ментальное поле индивида, большую его часть -- хотя и периферические входящие сигналы и феномены тоже имеют смысл, как некое &quot;нейтральное&quot; окружение, нейтральное, поскольку не всегда относится к собственной имущности &quot;Эго&quot;, но оно задает фон сравнения себя и не-себя, итак, к себе относятся некоторое количество систем-центров, которые находятся между собой во взаимодействии и в тесной само-регуляции и взаимо-регуляции, основная работа этих центров, создавать целостную идентичность, но дело в том, что эта целостная идентичность не всегда образуется -- между центрами и их работой зачастую могут возникать разного рода конфликты и дисгармония, разрозненность и дисбаланс, более того, их взаимодействие порой может иметь разрушительный характер, таким образом, &quot;Эго&quot; это сложное многокомпонентное существо, некая система которая состоит из под-систем, а те в свою очередь состоят из множества элементов, которые могут находится между собой в разной степени конкуренции или гармонии. </p> <p>Осознавая это, осознавая общий характер своей природы, можно тут же понять, что каждая такая Эго-Система в своем изначально виде не совершенна, что она имеет множества ошибок, багов и сбоев, которые мешают ей функционировать правильно и целостно, такое существование, является больным или неправильным, не полноценным существованием, поскольку зачастую влечет за собой разного рода антагонизмы, страдания и не благополучные состояния психики, да и в целом, гармоничное состояние психики является более ценным, нежели дизгармоничное и разрозненное, гармоничная психика составляет красоту и благо, а хаотичная психика составляет агонию, страдание и ничтожество бытия. Предпочтительно создавать и лелеять упорядоченную и слаженную психику, а для этого следует наладить работу основных функционирующих систем. Основная работа над собой и над своим самосовершенствованием заключается таким образом в том, чтобы конструировать функциональное единство своего целостного &quot;Я&quot;, то есть создавать свою целостную &quot;Эго-Систему&quot;. </p> <p>Эта работа требует таких методик как само-отслеживание, наблюдение за своими поступками и действиями, постоянное наблюдение за собой и своим образом жизни, даже за своими реакциями и способами отвечать на воздействия мира -- и хотя в целом психика большинства людей функционирует более менее хорошо и правильно, без таких явных сбоев которые мешают проводить функциональный минимум их субъективной жизни, тем не менее это не означает, что она функционирует идеально. Практически каждый человек имеет мелкие психические расстройства, какие то недостатки и слабости, которые он в себе не видит только в силу того, что они не вызывают у него явного дискомфорта и страдания, он их купирует различными способами и средствами чтобы не замечать, тем не менее, такое состояние, есть нечто вроде &quot;сна&quot; -- а задача состоит в том чтобы пробудиться и преодолеть этот сон, обнаружить свою подлинную природу и все ее недостатки чтобы становится лучше. Это постоянная и кропотливая работа, она тяжелая и трудная, иногда даже непосильная, особенно для людей имеющих явные психические недостатки и расстройства, но тем не менее, это единственный путь к благополучному и эффективному существованию, где человек может эффективно реализовывать свои планы, замыслы и амбиции... Таким образом, работа над собой, это работа над созданием эффективного, целостного и функционально слаженного &quot;Образа Себя&quot;, который может эффективно двигаться в том направлении, которое ему нужно.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sun, 30 Nov 2025 20:30:46 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4154#p4154 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4153#p4153 <p><strong><span style="font-style: italic"><em class="bbuline">Внешний Ментальный Корректор // Принцип Взаимо-Коррекции</em></span></strong></p> <p>Существует принцип согласно которого, лишь только другая сущность может скорректировать первую, а первая вторую -- я называю это внешним ментальным корректором. В собственном и самостоятельном виде, любая сущность или система не может самостоятельно и самопроизвольно видоизмениться, поменять свой ракурс или каким либо прочим образом внести корректив сама в себя -- но лишь только с помощью какого либо внешнего толчка, воздействия или влияния. </p> <p>Каждая сущность или система взятая в отдельности является инертной -- то есть индифферентно пассивной какому либо изменению, которое не касается исходных условий ее движения или протекания ее развития, направления ее процесса -- таким образом только какая либо внешняя сущность приложенная к первой, может внести свой корректив, изменить ее траекторию, сдвинуть ее место в системе или каким либо прочим образом скорректировать исходное положение дел. Это означает что первичные сущности лишены самостоятельной-авто-коррекции -- но существует только взаимо-коррекция, где одна сущность под действием своего влияния, корректирует другую. </p> <p>Заместо самостоятельно-волевой автокоррекции -- ментальные сущности знают только внешнюю коррекцию. И это так, поскольку нету совершенно никаких логических оснований думать что могло бы быть иначе. Ну и действительно -- если взять простейшую сущность так как она есть, с простейшим состоянием, движением или направлением -- то нету никакой логической причины предписывать ей какой либо возможный источник изменения, который внутренне в ней логически отсутствует -- значит, такой источник изменения может быть приписан только извне -- в виде какой либо другой сущности, которая вносит своё влияние -- принцип влияния есть фундаментальный принцип в нашей теоретике, ибо согласно него, одна сущность своим действием предписывает способ действия и место существования другой сущности - влияние есть способность под воздействием одного, изменять другое, и все сущности влияют друг на друга. </p> <p>Тоже самое касается не только единичных простейших ментальных сущностей, но и также сложных систем -- если мы возьмем цельную много-элементарную систему, в изоляции ее от какого либо внешнего мира и среды, то мы увидит что она также инертная -- но инертность это другого, не в качестве отсутствие самостоятельно-волевой авто-коррекции - а в качестве авто-процессности -- или автоматической процессуальности. Это означает что все процессы в таком системе будут протекать в автоматическом и уже заданном режиме, в уже заданной и известной траектории -- иначе говоря система будет автоматически само-исполнять весь тот набор сложнейших алгоритмов и процессов которые в ней предписаны и только так -- и только при помощи внешнего влияния ход течения процессов в этой сложной системе может быть скорректирован, перенаправлен или видоизменен -- иначе говоря без внешнего влияния система будет развиваться в том же режиме или &quot;в том же духе&quot; в котором она развивается уже. </p> <p>И в то же время -- есть еще более глобальная автопроцессность нежели процессность ментальной системы -- а именно авто-процессность ментальной вселенной, или универсума вообще -- все процессы во вселенной авто-процессны -- то есть они будут развиваться так, как они уже развиваются, то есть согласно того общего универсально-сложного процессного алгоритма, который уже царствует в этой вселенной -- но этот алгоритм, поскольку он чрезвычайно сложный, не является познаваемым для человеческого ума -- и тем не менее это именно один единый взаимо-предределенный вселенский алгоритм, или единая вселенская авто-процессность. Наша философия и наша нео-эзотерика -- постулирует абсолютную судьбу, и абсолютную детерминацию -- всё то как развивается и всё то как будут развваться уже зашифровано и уже закодировано в алгоритмах вселенной и в алгоритмах всех взаимодействующих ментальных систем. Просто этот Вселенский Сюжет совершенно невозможно опознать или рассмотреть для частного ума -- но можно предсказывать те или иные его локальные события используя те или иные локальные и ограниченные сведения -- естественно что используя ограниченные и локальные сведения, мы можем делать лишь только ограниченные и локальные предсказания, но чем больше мы имеем знаний и сведений -- тем больше мы можем и предсказать.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Mon, 17 Nov 2025 23:55:44 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4153#p4153 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4152#p4152 <p><strong><span style="font-style: italic"><em class="bbuline">Плюрализм ментальных Нарративов и их Иерархия</em></span></strong></p> <p>Несомненно что мысль может влиять на индивида и задавать его судьбу, определять его поведение и дальнейшие решения -- однако во всей этой игре должен быть учтен один очень важный фактор -- такой как реальный плюрализм ментальных Сущностей в виде различных мыслей, идей, эмоций и ощущений, все они в своей сумме конкурируют за Силу Влияния -- определяющее и доминирующее место в системе воздействий и взаимодействий будет играть лишь только та Сущность или ряд Сущностей -- которые имеют наибольшую силу, могущество и распространение в данной локальной Системе. </p> <p>Именно поэтому тот или иной нарратив, будь то нарратив-знание или нарратив-идея, или нарратив чувство -- не может еще в силу простого своего наличия стать абсолютным императивом -- нарратив это всегда лишь минимально-возможная или минимально допустимая способность воздействующей сущности, которая может привести к тому или иному результату -- к той или иной степени принятия, или той или иной степени отвержения. Отвержение или принятие ментальной сущности в общей Ментальной Системе -- зависит от того, насколько привхожа и синхронично совпадает эта мысль с общим настроением ментальной Системы -- только наиболее совпадающие мысли и сущности, могут быть приняты в систему и усвоены ею -- в обратной же мере, насколько сильно и противоположно отличается входящая сущность от общего настроя системы -- также насколько сильно она будет отвергнута или проингнорирована. </p> <p>Таким образом не существует какой либо единой и абсолютной повелевающей мысли или нарратива любого рода, который бы имел одинаково-эффективное и безоговорочное влияние на все Ментальные Системы -- наоборот на каждую ментальную систему в силу её характеристик будет в той или иной степени влиять та или иная Сущность, в зависимости от того насколько она привхожа в эту систему и синхронична с её общим настроением -- иначе говоря подобное усваивается подобным, а противоположное отталкивает противоположное, но отнюдь не притягивает -- взаимное усвоение всегда происходит между теми сущностями и системами которые конститутивно совпадают по своему настрою, а не отвергают друг друга. Таким образом стоит понимать что должна Существовать реальная Иерархия сущностей в Ментальной Системе -- та или иная ментальная система имеет свою собственную иерархию Сущностей -- где те или иные Сущности или способ их настроенности, имеет наиболее главную и решающую роль. </p> <p>Как бы не казалось странным или тривиальным это утверждение -- в каждой Ментальной Системе есть свои собственные Приоритеты -- Приоритетные мысли, желания, чувства, настроения и влечения. И поскольку в каждой системе они могут быть соврешенно разные и даже диаметрально противоположными -- то не существует никакого единого и универсального умо-настроения, чувство-настроения, не чувствует никакого единого и всеохватающего интеллектуально чувственного императива или нарратива -- существует лишь огромное множество разнообразных нарративов и императивов в различных системах. Следовательно никогда не стоит надеяться на то, что может существовать какая либо всеобщая императив мысль или идея которая единообразно работает во всем множестве Ментальных Систем. Но это не должно приводить нас в сильное смущение -- ведь если подобное тянеться к подобному и принимает себе подобное и себе синхроническое -- то Нарратив Мысль и Нарратив-Знание -- всегда найдет своё самое прямое влияние и проникновение в ту Ментальную Систему -- которая исходно наиболее к нему предрасположена и наиболее с ним совпадает по своему общему характеру. </p> <p>Иначе говоря -- ментальное программирование это способ нахождения и эффективной взаимосвязи среди наиболее сходственных ментальных сущностей и ментальных систем, это способ нахождения со-направленных систем и сущностей и усиление этой со-направленности для достижения еще более сильной и глубокой общей эффективности путем их каузального симбиоза и союза. Но и не только это -- поскольку любая ментальная Система это именно плюрализм Сущностей, то и также возможный плюрализм систем и подсистем, возможный плюрализм идеологий, чувственностей, волений и желаний -- значит программирование может отображаться еще и в иной, совершенно иной роли -- не только как усиление родственного путем слияния с родственным -- но и намеренное нахождене этого родственного среди не-родственного. Короче говоря -- мы можем намеренно усиливать и программировать те или иные сущностные качества и настроения, даже несмотря на то, что среди них преобладает и множество других качеств и настроений, прямо противоположных этому -- я называю этот метод &quot;акцентуацией&quot; -- мы выделяем то качество и настроение которое нам нужно, и намеренно вносим в него дополнительный усиливающий корректив -- правда стоит заметить что это работает только по отношению внешнего воздействия одной ментальной системы на другой, а если говорить проще -- от одного человека на другой -- один человек путем ментального программирования посредством метода акцентуации, может развивать и усиливать в другом человеке те качества и настроения, которые в нем являются подавленным. Таким образом мы можем создавать другого человека по нашему образу и подобию -- так как нужно нам а не ему.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Mon, 17 Nov 2025 20:12:42 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4152#p4152 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4151#p4151 <p>Я верю что я абсолютная само-создающаяся личность, и следовательно я не просто пучок хаоса который явился следствием непредсказуемых и не контролируемых процессов -- но я являюсь само-собирающейся системой где все её части и компоненты предопределяют и детерминируют друг друга -- и это является истинной, поскольку всё что происходит, происходит не просто так, а в силу и следствие взаимного влияния сущностей друг на друга. Если я верю и понимаю эту истину, то следовательно ничто не может помешать мне само-определяться так как я сама хочу, и программировать своё будущее сообразно своих целей, мотивов и желаний. Влияние сущностей одна на другую, является активной формой истины, поскольку каждая сущность (А) занимает место (Б) отнимает место (В) передвигает логическое место -- и если я это доказала, а я смогу это доказать самим фактом интуитивного созерцания поведения и существования сущностей, то следовательно будет совершенно доказано также и то, что всё происходит не просто так, а в следствии взаимного подчинения сущностей друг другу -- следовательно -- я являюсь много-элементарной системой где сущности находятся в замкнутом цикле каузальной детерминации -- каждое измненение и проишенствие с каждой сущностью случается в силу того, что так на нее воздействовала другая сущность. И поэтому тут нету иного варианта чем признать всю эту систему чем то вроде взаимосвязанной алгоримтической цепи, где все компоненты в их движении взаимоопределяются. </p> <p>Если всё подчинено друг другу -- то я не просто личность, а особая личностная система многокомпонентная и многоэлементарная, тем не менее мой индивидуальный состав и развивающийся во мне процесс не есть просто хаос случайных событий и проишествий -- это поверхностный и не дальновидный взгляд. В самом деле -- все много-элементарные сущности имеют несколько следующих фундаментальных характерных показателей (А) : вектор и ракурс своего движения ( Б ) Общая системная сонаправленность в рамках ментального континуума ( В ) -- из всего этого выводится понятие Эго-системы : Эго-система есть такая система, которая является Сложной-Многоэлементарной системой, где большая часть ее компонентов, приведена в некий векторный унисон -- следовательно движение здесь не хаотичное, а синхроническая -- а синхроника и монохроника потока и задает саму возможность наличия Эго-Системы как векторного континуума Сущностей, что так развиваются и задаются в отношении той или иной цели (того идеала, к которому они движется, этот идеал также ментально предписан как концепция -- как идея будущей жизни, тот идеальный образ-ориентир, в отношении которого система предпринимает своё становление чтобы реализовать его на практике, то есть в полной и реальной целостности а не лишь как теоретический образ ) </p> <p>Само-создание себя -- программирование себя -- это означает что в моём Субъективном Эго-Континууме формируется&#160; централизованные концепт-мысли или мысль-идеи -- каждая мысль-идея как целевая посылка Эго-системы есть фактором влияния -- или строкой кода которая задает систему команду, как ей развиваться. Каждая строчка эго кода вносит свой порядок в общий Эго-Континуум и только так. Поэтому нету ничего более близкого и ничего более интимного для развития Эго-Систем -- нежели как создание себя через программирование себя. То концептуальное самоопределение -- решение и выбор идеальной целевой концепции, есть также и методологический праксис который заряжает систему на определенный вектор реального (а не только теоретического) саморазвития -- жить как само-программирующийся Эго-континуум, значит жить согласно идеальных мысленных целей которые констририруют и видоизменяют (преобразуют) Эго-континуум по своему подобию и по своему проективному плану. Осознание этих мыслей и сам факт внушения и влияния наличия этих идей -- УЖЕ программирует Эго-Континуум мыслить себя как идейно-мыслительную систему которая имеет вектор влияния, следовательно уже является некоторым собирательным аргументом который может собрать и аккумулировать ранее рассеянные силы, и привести их в новую форму порядка. Таким образом ментальное само-программирование не отъемлимо от концепции нарратив знания и только вместе с этой концепцией может иметь смысл. Нарратив знания это вера в то, что все сущности ментального порядка имеют влиятельную силу -- и следовательно использование этого фактора для причинения и для сочинения нужных тебе результатов и событий и образа своего бытия.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sat, 15 Nov 2025 20:19:36 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4151#p4151 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4150#p4150 <p><strong><span style="font-style: italic"><em class="bbuline">Истинная Ментальная Карта и личный выбор</em></span></strong></p> <p>Истинная ментальная карта это наличие в ментельных структурах индивида правильных (истинных) представлений о самом себе и о своем существовании. Такая ментальная карта есть результатом и продуктом длительного теоретического усвоения и развития познания на протяжении веков, но тем не менее может быть передана другим лицам, от создателя к ученикам.</p> <p>Истинная ментальная карта в мета-эзотерике -- это определенный набросок устройства когнитивной персональной жизни, она дает обще-универсальную и корректную системную схему того, что такое ментальный универсум любого персонажа, как он развивается и существует, а также по каким правилам он развивается и существует. </p> <p>Корректное понимание о себе самом -- это способность достичь определенной высокоуровневой интеллектуальной гармонии между мыслями как частью себя, и своей собственной целостностью как ментального универсума вообще. Такое сильное стремление к налаживанию интеллектуальной гармонии -- есть ничто иное как акт воли к гармонии и самоупорядочиванию вообще -- ибо это основной акт намерения приведения себя в контра-энтропийное состояние. </p> <p>А это означает что любой индивид который захотел и решил овладеть истинной ментальной картой -- уже решил и захотел развиваться в векторе эволюции и самоулучшения, а не в векторе инволюции и ментального вырождения -- это означает что такой субъектный индивид определил волю своего существования как красоту и гармонику -- а не как хаос и деструкцию.</p> <p>Значит, выбор уже сделан -- ибо само полагание хотеть овлалеть такой картой предопределяет этот выбор. Следовательно, основной и фундаментальный выбор любого, кто хочет познать истинную ментальную карту -- это выбор становится гармоничным и красивым существом. Поэтому можно сказать, что трансцендентальная эзотерика -- это наука становления красивым и эстетичным существом, в отличие от существа уродливого и безобразного.</p> <p>Но я не говорю о том чтобы становится более или менее развитым в &quot;абстрактном смысле&quot; -- ибо это ничего не значит. Любое развитие имеет определенный вектор и направление, а также содержание и смысл, здесь же, на данном этапе - речь идет о гармоничном развитии, которое противостоит контра гармоничному, то есть хаотичному -- хаотичное развитие тоже может быть более или менее, тоже может иметь степень. </p> <p>Итак, общий смысл истинной ментальной карты -- приведение себя в состояние гармоничного существа, индивидуальные компоненты которого, настроились в такую особую синхронию, чтобы помогать друг другу а не противостоять между собой -- а это означает в свою очередь эффективное исполнение личной индивидуальной цели. </p> <p>Каждое субъективное существо -- имеет свою жизненную цель того или иного вида, и гармоничное состояние менталитета позволяет наиболее эффективно, наиболее быстро и целесообразно достигать эту цель. Следовательно -- состояние внутренней гармоники, это та общая и генеральная положительная посылка моей истинной эзотерики -- которая дает возможность эффективно реализоваться любым иным целеполагающим посылкам любого рода. </p> <p>Иначе говоря это некоторая мета-этическая база, на основании которой вообще возможен эффективный праксис любого иного толка. Гармоничное саморазвитие -- это принципиальная и первая, генеральная цель, на основании которой становится возможной и эффективной для самореализации любая иная индивидуальная цель любого вида. </p> <p>Вне зависимости от того, какая индивидуальная цель -- общая цель будет всегда и одна и та же при условии что индивид хочет истинное познание -- ибо истинное познание это всегда движение в направлении гармоники и целесообразии, а также движение к интегральной сонастройке между компонентами психики -- тогда как тот, кто стремится к вырождению и деградации, тот не может стремится к истине, и прямо таки не хочет этого, ибо его основная цель прямо противоположна этому.</p><hr /><p>Следовательно здесь выстраивается следующая ассиметрия:<br />Истина &gt; Гармония, Единство Цели, Интеграция, Преодоление Хаоса<br />Ложь &gt; Хаос целей, Хаос желаний, Разрозненность, Рассеянность, Распад<br />Истина &gt; Благо, Красота, Совершенство<br />Ложь &gt; Зло, Деградация, Уродство</p> <p>Тот кто выбрал путь истины -- тот априори не может быть уродливым и безобразным а также не гармоничным существом, ибо это, по сути, противоречит самому существу определения и бывания истины как целостного единства и интеграции всего со всем в непротиворечивом синтезе. </p> <p>Истинный человек, красивый человек, благой и ценный человек -- вне&#160; зависимости от того, где и как проявляется его истинность -- будь то в науке и философии, или в искусстве и творчестве -- это такой человек который следует истине, то есть гармоничному и благому развитию в той или иной выбранной для себя области</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sat, 15 Nov 2025 19:55:11 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4150#p4150 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4149#p4149 <p><strong><span style="font-style: italic"><em class="bbuline">Концепция Нарратив -Знания!<br />Нарратив-знание и истинное нарратив-знание.</em></span></strong></p> <p>Эта концепция является наиболее значимой, ключевой и фундаментальной для транс-эзотерики и для географической мета-этики. </p> <p>Согласно ее представлений -- каждая ментальная сущность, каждая мысль -- имеет силу нарратива. Это означает, что каждая мысль имеет определенную влиятельную мощь в зависимости от характеристик агента принятия и самого посыла.</p> <p>Утверждение мысль-нарратив значит следующее -- та или иная мысль может быть принята или отвергнута, и когда мысль принята, она способна реализовать свое влияние на субъекта познания -- оказанный влияющий эффект, программирует судьбу (ход -существование) этого субъекта.</p> <p>Таким образом мысль-нарратив это главная и ключевая концепция для любой профессиональной эзотерики, мысль имеет потенциальную воспитательную и формирующую способность -- мысль есть то, что способно совершать, программировать и обуславливать субъекта восприятия, а вместе с ним и воспринимаемую им реальность (мир его познания) </p> <p>Трудно переоценить значение этой идеи, но она такова -- что мысли формируют большую часть нашей реальности -- мысли командуют нами, и говорят нам, как жить, что делать, что воспринимать, что не-воспринимать, к чему стремится, как стремится, и т.п...&#160; Это особая и фундаментальная сила мысли была ощутима эзотериками тысячелетиями, и теперь должна принять вид определенной и четкой концепции.</p> <p>Почему это имеет ключевой смысл и как возможно это использовать в технологиях формирования субъективной жизни ?? Очень просто -- в зависимости от того, какими мыслями и идеями живет человек, формируется сама его жизнь и способ существования. Мысли имеют повелительную и формирующую силу, впрочем, как и многие другие сущности нашего познания -- есть иерархия детерминирующих сущностей, которые распределены по способности влиять на субъекта познания и формировать его судьбу, мысли оказываются одними из первых в ряду детерминирующих сущностей, которые влияют на поведение и следовательно на восприятие человеком реальности и существование в ней.</p> <p>Конечно, эта концепция предполагает веру, что между сущностями наличенствует каузальное отношение, отношение причинности, и отношение силового влияния. Отложим в сторону спекулятивный вопрос о реальной или нереальной природе данных категорий -- поскольку этот вопрос не продуктивен и совершенно не поддается какому либо простому и линейному, однозначному доказательству или опровержению. Но тем не менее примем что причинные и силовые отношения между вещами и сущностями -- это одно из наиболее фундаментальных и априорных положений в физике и метафизике, и в познании вообще. Поэтому возьмем его как данное, без попыток оспорения и опровержения.</p> <p>Итак, жизнь познающего субъекта конституируется и структурируется под воздействием различных идей и мыслей, поступающих как извне, так и формирующихся у него изнутри. Это очень важное и фундаментальное открытие, поскольку из него следует -- что от качества и содержания мыслей, предопределяется и жизнь субъекта -- ложные и деструктивные мысле-формы -- программируют на ложное, девиантное и деструктивное поведение -- истинные, конструктивные и благие идеи -- программируют на конструктивное и благополучное поведение. Разные мысли и идеи по разному сформируют познающего субъекта и судьбу его существования.</p> <p>Истинное нарратив-знание -- предполагает внушение познающему человеку, истинное знание о своей внутренней природе, и жизнь согласно этого знания -- знание является нарративом поскольку оно может иметь внушающий, обучающий, формирующий и влияющий характер -- поток мыслей может запрограммировать человека жить определенным образом. Что же дает истинное знание о самом себе и о своей внутренней природе ?? -- истинное знание о себе -- дает целостное и корректное, полноценное понимание себя и ментальных процессов своего существования -- дает ментальную карту, что позволяет распоряжаться своим существованием наиболее эффективно, и целесообразно.</p> <p>Почему выбирать именно истинное знание о себе (о природе своего существования) а не ложное ?? -- выбирать каждый будет сам в зависимости от своих способностей и субъективных характерстик -- выбор и принятие знание, не безусловно, а зависит от уже имеющихся субьективных факторов которые сформировали индивида -- и тем не менее, истинное знание о себе дает нечто совершенно особое -- а именно эффективную самореализацию. Ибо истина дает полное и корректное представление о своей внутренней ментальной реальности, знание о себе становится не фрагментарным и противоречивым, а целостным и всеохватывающим.</p> <p>Это означает, что если индивид чего то хочет, и это его желание (воля) является наиболее централизованной и генеральной посылкой его ментальной жизни - то он достигнет этого наиболее эффективным и целесообразным способом, если конечно, он выбрал именно целесообразное развитие а не деградацию и саморазрушение как личностный выбор -- ибо ментальная карта есть истинным ориентиром и путеводителеи на тропе существования индивида. Таким образом истинная ментальная карта дает также истинную корректную целостность понимания самого себя и истинную и эффективную самореализацию самого себя согласно своей же цели -- что невозможно при ложной и некорректной ментальной карте, ибо ложь и обман дает лишь раскол и рассеянность, а не корректную интеграцию всех желаний и всех целей друг для друга и между собой. Истина есть всегда полнота, целостность, связь и интеграция -- ложь дает раскол, рассеянность и утрату единства.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sat, 15 Nov 2025 19:52:06 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4149#p4149 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4146#p4146 <p><strong><span style="font-style: italic"><em class="bbuline">ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭЗОТЕРИКА</em></span></strong></p> <p>Трансцендентальная эзотерика -- это раскрытие истинных знаний о своей внутренней природе, и жизнь в согласии с истинными знаниями о себе.</p> <p>Трансцендентальная эзотерика это новая философская нео-эзотерика которая противостоит всей другой эзотерике как шизотерике или лже-эзотерике по критерию истинности.</p> <p>Истинная эзотерика является трансцендентальной потому что имеет истинные знания о природе познания и о внутреннем мире Эго -- она не является случайными шизо фантазиями потому что дает истинное и супер-реалистичное знание о природе Трансцендентального Эго - как оно устроено, как оно существует, и как оно может само-регулироваться и само-самокорректироваться, и даже самосовершенствоваться.</p> <p>Трансцендентальная эзотерика -- это истинное нарратив-знание, которое дает субъекту истинное понимание себя самого -- и следовательно жизнь в согласии с таким знанием; истинное знание о себе самом -- видоизменяет Эго изнутри, и является коррекционной силой, которая преобразует дальнейшую судьбу Эго, до тех форм и образов, в которые оно само себя захочет преобразить по своему собственному желанию и по своему собственному разрешению.</p> <p>Истинная супер эзотерика -- представляется особой ментальной картой, которая дает Эго истинное понимание о себе самом. А жизнь в согласии с истинным знанием всегда есть целесообразная и эффективная жизнь -- это следовательно такая жизнь которая достигает того чего она хочет эффективно и напрямую -- вне зависимости от того чего она захочет. </p> <p>И это совершенно так, потому что истина есть совершенная целостность и полнота знаний объединенных в одной-единой непротиворечивой цели -- заблуждение же есть всегда разрозненность, бессвязность и хаотичность целей, желаний, мотивов, идей и мыслей в соотнесении с реальной обстановкой. Истинность -- значит теоретическое единство целей и реальных (практических) возможностей реализации -- истина связана с единством теории и практики, желания и цели, а также цели и реальной возможности -- тогда как при ментальном хаосе, то есть при шизотерике -- идея и реальность не совпадают, не совпадают цель и реальная возможность, теория и практика... В истинной эзотерике достигается совпадение (Гармоника) представлений о себе с реальной природой себя -- что синтезирует вывод эффективной самореализации и вывод целесообразности.</p> <p>Истинная эзотерика дает ментальную карту, а потому является наукой &quot;ментальная география&quot; -- целевая посылка такой науки -- привести Эго в правильную Форму само-понимания, то есть в форму Истинной само-рефлексии, при которой оно выработает истинное представление о самом себе, и жизнь в согласии с истиной о самом себе -- поэтому это и есть Гармония, поскольку будут устранены хаос и противоречия внутри, а там где есть истина -- там есть и эффективность в развитии&#160; целей и желаний.</p> <p>Трансцендентальная эзотерика есть наивысший синтез эзотерики и философии -- это синтез высшей профессиональной философии и высшей профессиональной эзотерики вместе -- поэтому трансцендентальная эзотерика противостоит любой лже-философии и любой лже-эзотерике -- трансцендентальная эзотерика противостоит любой неопытной и нереалистичной эзотерике как шизотерике, и вместе с тем противостоит любой неопытной и нереалистичной философии тоже как шизотерике -- для трансцендентальной эзотерики шизотерикой является и философия и эзотерика низших видов -- сама же она регламентирует себя как высший вид достижения истинного знания, за счет синтеза всех новейших философских технологий и методологий познания, а также всех лучших и глубочайших идей эзотерики. Такой синтез дает супер науку которая объединяет возможность реального знания и реального саморазвития для трансцендентального Эго по желаемому для него алгоритму.</p> <p>Истина всегда есть выше лжи -- а ложь всегда есть низше истины, ложь противоречива и раздроблена -- истина же есть единство и гармония между вещами, идеями и сущностями -- есть способность приведения в высший синтез. В истинной эзотерике совпадают не только идея и реальность, но также желание и цель, мотив и реализация, замысел и действие -- в истинной эзотерике достигается не только высшая теоретрческая гармония между умом и Реалом -- но и высшая практическая гармония -- причем, оба параметра тесно связаны между собой, ибо эффективно-истинная практика невозможна без эффективно-истинной теории -- а эффективно-истинная теория незавершена и неполна без истинно -эффективной практики жизни -- следовательно оба параметра тесно связаны, взаимодополняют и развивают друг друга в высшем синтезе. Таков путь истинной трансцендентальной эзотерики -- которую могут освоить и осознать лишь лучшие профессионалы познания и раскрытия Сущего -- трансцендентальная эзотерика является результативным плодом тысячелетних исканий и совершенствования познания людьми, учеными, мистиками и философами со всего мира -- она является кульминацией интеллектуального синтеза и развития человеческого самосознания -- и в то же время, началом и дорогой к еще более новым высотам и свершениям на пути познания Сущего.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Fri, 14 Nov 2025 22:45:49 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4146#p4146 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=2961#p2961 <p><strong><span style="font-style: italic">Вершинное осознание силы - слепая и зрячая воля.</span></strong></p> <p>Воля к власти в самом своём основании слепая сила, вечно зацикленная на передних крайних точках своих ценностей и не видящая ничего позади себя и не видящая всей картины в целом, она извечно сосредоточена на первоочередных важностях далее которых не выступает практически никогда, она узревает только то что на что сосредоточен её взор, только моменты данной секунды, тогда как всё остальное остаётся позади и в забвении. </p> <p>И лишь в очень редких случаях сила рефлексии достигает такой силы что возникает возможность проследовать историю жизни в её длительности, суммируя все связи и отдельные аспекты в единстве, и ещё реже случается, что весь этот процесс приведёт к само-осознанию воли к власти, это уже единичные случаи. Но между тем это не мешает воли к власти существовать и успешно функционировать - вне зависимости от способности себя рефлексировать.</p> <p>Осознание себя волей к власти, даже если оно искреннее - ещё не дает никакого гаранта превосходства над прочей волей к власти которая этого осознания лишена, ибо это осознание, это лишь сподручный дополнительный момент, который вероятно может содействовать общему развитию, но не как управляемый инструмент, а как само-текущий процесс, где всё прибывает само по себе - и мысли, и чувства. Чувство повышенной власти, где я имею крайнее возбуждение и чувство полного могущества над собой - разве такое чувство &quot;я&quot; вызываю ? - никакого &quot;я&quot; не существует, все процессы накатывают сами собой. Для воли к власти нету никакой дополнительной силы которая приводила бы её в ещё большую активацию. Иначе говоря, мы уже существуем как воля к власти и не имеем никакого инструмента чтобы её стимулировать - все процессы накатывают сами собой.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sat, 29 Mar 2025 13:52:31 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=2961#p2961 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4138#p4138 <p><span style="font-style: italic"><strong><em class="bbuline">В этой теме будут отображены сообщения перенесенные из других тем</em></strong></span></p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 11 Dec 2024 19:53:21 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4138#p4138 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4122#p4122 <p><strong><span style="font-style: italic">Воля к Власти - Управляет процессом.</span></strong></p> <p>Что же есть воля к власти ? - это последнее слово для обозначения всего сущего, это формула, в которую может быть уложено всякое бытиё - возможное и невозможное, актуальное и потенциальное, что впрочем и неважно - ибо воля к власти есть вообще апофеоз, кульминация и вершина спекулятивного стиля мышления в философии - и как вершина эта теория обосновывает буквально всё к чему притрагивается, и нету ни единого феномена, который нельзя было бы истолковать именно как проявление воли к власти.</p> <p>Воля к власти это не свойство объекта или субъекта, это внутренняя суть всего сущего как силы - и вся реальность это силы которые существуют и так себя проявляют. Воля к власти внутри сил - это значит что дисперсия и рассеянность сил стремится обратно собраться и сорганизоваться - властвование есть процесс преодоления хаоса сил&#160; - и силы руководствуются, подчиняются между собой чтобы сорганизовать ансамбль со-вместного воления-веления для протекания&#160; в единую точку сбора - центр сил есть вихревая ось в которую ассимилируются и аккумулируются силы.</p> <p>Жизнь есть коллекция сил - социализация сил, собрание и комплекция в одном едином месте - жизнь измеряется количеством и качеством сил которые удалось скомплектировать и сорганизовать в одной локализации. Для воли к власти не существует ни субъекта - ни объекта, есть силы а также локации их субординации - точки-сверчения сил. Жизнь выразительна тем что она есть проявленным лучевым эквивалентом сверчения сил в той или иной вихревой оси.</p> <p>Увеличение власти достигается путём предоление хаоса и энтропии сил - нужна установка суб-ординации сил и лучевое направление. Упорядочивание хаоса вызывает эффект жизни который либо растет, либо убывает - чтобы жизнь подымалась следует постоянно упорядочивать хаос окружающей среды, а также балансировать порядок органического центра - живого тела, которое есть максимальная конгломерация власти сил - организм есть именно организованное количество тонко властвующих между собой сил - биологическое тело лишь его визуальная обложка, демонстрант - за котором на самом деле стоит вихревая ось&#160; силового потока или центр сил.</p> <p>Любое живое существо как следствие преодолении энтропии есть состояние которое должно себя сберегать и усиливать - а для этого постоянно работать - работа и забота есть вечный процесс к преодолению дисгармонии сил и увеличению упорядочивания для возможного увеличения&#160; власти - а значит и взращивания жизни. Поэтому жизнь неотъемлемма от процесса работы и благодаря ему развивается - живое существо обречено работать - подбирать верные условия для своего само-сохранения и само-возрастания. Такие процессы как питание и потребление изображают упорядоченное ассимиляцию&#160; источников энергии в центр сверчения сил - центр сил постоянно рассеивает и ассимилирует силы - поэтому питание органическими веществами есть визуальная обложка и демонстрант процесса ассимиляции сил. Кто не работает, тот не ест - кто не ест тот умирает от рассеяния своих внутренних сил - и сам субъект есть лишь сверчение сил.</p> <p>Творческая эволюция должна быть понята как лейкмотив воли к власти - и воля к власти есть теория тотального эволюционизма - ведь вихревая ось сверчения сил, упорядоченно захватывая энергию в единый локус - увеличивает силу выражения всех процессов и событийных эффектов что развиваются в лучах жизни - упорядоченное сверчение приводит к усилению и взлёту лучевой эфир жизненных процессов со всеми его внутренними чувствованиями и смысловыми актами - взлёт жизненного процесса есть результат сорганизованного влечения сил в одну-единую локацию собрания - это эффект командования в направлении на объединение в едином луче. </p> <p>Воля к власти имеет би-полярную природу - свой плюс и минус, свой негатив и позитив - воля к власти это чисто позитивное тяготение которое сопротивляется всякому диспозитиву - негатив есть всякое препятствие и сопротивление, вставшее на пути у влечения властвующего порядка. Негативное и позитивное эмоционирование есть реакция отклика на все такие события - весь негатив есть нечто встающее на пути властвующих волений - то есть всё что нарушает процесс разрастания жизни и живущего существа - и всё то что ведёт к разрушению и сбиванию этого существа из этого направления&#160; - на обратное рассеивание и потерю его сил - но всё стремится не к самосохранению, а к власти и увеличению обладания силами - &quot;самосохранение&quot; есть лишь вторичная абстракция - сохраняет не себя, а своё влечение власти к ассимиляции и управлению силами - само же не &quot;сохраняется&quot; - а растет, прогрессирует и эволюционирует (или деградирует и регрессирует, если первое не удается) </p> <p>Каждый центр власти как упорядоченный своим особым образом ансамбль сил - в своей собственной стилистике и порядковой структуре, стремится подделывать и приспосабливать под такой образ также и всю окружающую среду и даже других существ - поэтому стремится навязывать и внушать свои правила игры, свою идеологию, короче говоря - свои внутренние ценности, противоборствуя тому что диаметрально противоположно его порядковой структуре, и распознавая таким способом вражеские формы явлений - те же формы явлений которые совпадают с его порядковой структурой то до той или иной степени - оценивает как дружественное до той или иной степени, до той или иной поры. Плюс и минус это эффект оценочного распознавания - все привходящие формы явления которые совпадают с внутренним образом собственных ценностей, поощряются и позитивно принимаются - всё же обратно-настроенное, диаметральные антиподы в организации сил, оцениваются негативно и отрицательно - негативный минус это инверсия позитивного плюса - что и есть би-полюсная формула принципа оценок и ценностей. </p> <p>Всё живущее живёт своими ценностями - идеологическими, моральными или практически-бытовыми - всё живущее защищает именно свои ценности, и противоборствует вражеским, инверсионным(противоположным) ценностям - пытаясь их побороть и преодолеть - борьбы и войны это не суть бытия и не само-цель существующего, но именно запоздалое следствие в социальной жизни плюсов-полюсов воли к власти - позитив само-утверждения всегда преуспевает, тогда как негатив отвержения и отрицания идёт в догонку как нечто следующее после него и из него. Власть, утверждение и сила - первично и основательнее борьбы и отрицания, слабости и разрушения - желание властвовать ради собственного усиления и развития своей структуры, упреждает и обуславливает всякую борьбу как преодоление препятствий на пути к этому. </p> <p>Борьба вообще то есть негативный вектум взаимоотношений властвующих систем - тогда как содружество, объединение, взаимопризнание и любовь есть позитивный вектум - здесь есть либо расхождение ценностных влечений и установок, увеличение разрыва, либо же схождение ценностных влечений и установлений , сокращение дистанций и в конце концов - спайка в единый ансамбль. Борьба и война означает некоторую дисгармонию, рассинхронизацию властвующих систем, некоторый хаос, который следовательно нужно преодолеть поскольку и воля к власти сама по себе и в своей внутренней сути, есть волей к преодолению и преобразования хаоса во всё возрастающий властвующий порядок сил.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Mon, 21 Oct 2024 23:56:23 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4122#p4122 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4109#p4109 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/001b/25/70/32/711062.png" alt="https://upforme.ru/uploads/001b/25/70/32/711062.png" /></p> mybb@mybb.ru (lex005) Wed, 01 May 2024 21:30:11 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4109#p4109 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4075#p4075 <p><span style="font-style: italic">**Зэазровнэба** - мышление, которое побеждает. </span></p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<strong>КОСМОЛОГИЯ СИЛОВОГО ДИНАМИЗМА<br />&#160; ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ТЕЗИСЫ С ОБОСНОВАНИЕМ</strong></p> <p>Каковы фундаментальные свойства космоса:<br />1. Вселенная существует бесконечное количество времени и не имеет точки своего возникновения.<br />2. Количество энергии, или силы космоса - ограниченное и конечное.<br />3. Абсолютное пространство,&#160; вместилище для силы - ограниченное и конечное, а также неправильной геометрической формы. <br />4. Мировой процесс проистекает по принципу вечного круговорота. <br />5. Мировой процесс подчинён принципу двустороннего круга - от воли к хаосу на волю к власти. </p> <p><strong>1. Обоснование тезиса первого:</strong><br />Нету ничего более нелепого и наивного в этом мире, нежели вера в изначальную исходную предпосылку, которая предшествовала бы его возникновению: как-то точка абсолютной пустоты или небытия, или может некой непоколебимой статичности перво-вещества. </p> <p>Однако современная научная логика, вопреки всему этому, сообщает - никакое волшебство невозможно, а если имеются исходые условия заданные на вселенском, предельном уровне - то это есть мета-условия, из которых определяется как всё предшествующее, так и всё последующее - и тогда, отсюда ясно, что никакое новое возникновение вещества из абсолютной пустоты, совершенно невозможно - ибо мета-условие есть также и абсолютный предел как всему возможному, так и невозможному. </p> <p>Если абсолютная пустота есть известный определяющий критерий для всего что существует - то он уже дан и он уже достигнут - и тогда ничего не может через него перешагнуть, ведь это - мета-баръер. Точно также - если абсолютная статичность состояния для какого ни будь имеющегося вещества, есть определяющий критерий, то он уже достигнут, и как предельный мета-критерий не может иметь ни альтернативы, ни какого либо иного возможного результата. </p> <p>Нам не стоит полагаться на возможность адекватно верить в магию возникновения вселенной из ничего - ведь при этом адекватность сохранить не удасться - и&#160; в этом случае, пришлось бы отказаться от формальной логики - от определяюще-ограничивающей логики которая сообщает миру известность и ясность его значений. </p> <p>Из этого следует, что мир никогда не возникал и не имел точки старта - ибо если он существует сейчас, то значит он существовал всегда, как и сам процесс, как и его вещество - точно также мы не смеем логически полагать необходимость в каком ни будь исходном роковом состоянии, которое было бы предпосылкой чему либо последующему. </p> <p><strong>2. Обоснование тезиса второго:</strong><br />Представление о веществе бытия, как о силе - со временем должно быть оправдано и утверждено логикой имматериализма, которая ждёт своей будущей реализации в соответствующих книгах, пока же, будет принято за безусловную предпосылку - что материал бытия есть сила. </p> <p>Представление о бесконечной силе, должны быть изъято из современной научной логики - и действительно, само понятие &quot;сила&quot;, уже включает в себе некоторую соразмерность и значимость - определяемость и исчисляемость; понятие &quot;бесконечная&quot; сила - логически не воспроизводимо, ибо под бесконечностью мы имели бы такой результат, кототорый не имел бы явного положительного значения - а значит, ясное понимание о силе всё ещё не достигнуто.</p> <p>В каждой точке своего протекания на мировом пространстве, любая сила уже обусловлена всей силой что находится в окружении - из одной точки на другую произведено обуславливающее давление, везде и всюду - при этом мы не могли бы вообразить никакого конечного действия, которое было бы адекватно соизмеримо при условии бесконечной силы - ведь тогда окажется, что каждый отдельный, условно выделенный участок, уже испытывает бесконечно большое влияние, и поэтому не может быть измерян в определенной ясности.</p> <p>Сила это эссенция чистого порыва, или если можно - чистая процессуальность, которая в разных локализациях имеет разную степень быстротечности - при этом из любой точки пространства, обуславливается всякая иная точка во вселенной, значит для любого потока который действует, требуется и анти-поток который прерывает это действие - и если действие с противодействием достигнуто, то лишь за счёт того, что величины столкнувшихся стихий, имеют узаконенное значение, в противном случае мы бы имели такую силу, которая в каждой своей точке претерпевала передачу потока бесконечного значения - и уже не могла бы быть измеряна любым конечным адекватным способом. </p> <p>Даже если вообразить что бесконечная сила уже располагается в бесконечном пространстве - тогда следовало бы иметь ввиду, что при бесконечном, то есть неопределенном пространстве, не может быть задано известное направление силы, от которого она могла бы откатывать обратно или отражаться - а этим было бы достигнуто и полное равновесие; это означает, что при отсуствии отражающих рамок - потоки силы будут бесконечно разглаживаться, и в конце концов, при условии бесконечного времени - не сумеют достигнуть ни единого градуса искажения при котором&#160; был бы возможен сам поток - вся сила оказалась бы застывшей.&#160; <br /><strong><br />3. Обоснование тезиса третьего:</strong><br />То что бесконечное пространство не только возможно, но и необходимо - говорят уже на протяжении многих поколений, и упорно пытаются это логически обосновать. Поэтому этот предрассудок - будет выкоренить весьма тяжело.</p> <p>Наиболее типичное возражение из всех что приходится видеть, состоит в том что есть противоречие в представлении пространства конечным - якобы тогда, мы придаём ему известную форму, известную фактуру при которой оно само и во второй раз требует для себя пространства - для своего собственного содержания - для своего заключения.</p> <p>Но здесь вечно упускают из виду, что при самой попытке данного возражения, уже пользуются допущением, будто мы рассматриваем такое пространство при его виде извне - что однако, совершенно недоступимо - ибо там где заканчивается пространство, там заканчивается и бытие, поэтому непозволительно рассматиривать пространство из такой дислокации - где оно само напрочь отсуствует. </p> <p>Абсолютно отсутствует логическая помеха к возможности утвердить пространство конечным и обрамлённым - но к этому присутствует необходимость, ибо как уже было высказано прежде, мировая сила требует вполне ясного и осязаемого вместилища - чтобы циркулировать и отражаться от его стенок. При допущении бесконечного, тобишь неопределённого пространства, ничего бы не помешало всей мировой силе за бесконечное количество времени рассеятся - а вместе с тем достичь равновесного состояния.</p> <p>О необходимости определить форму пространства, даже не следует говорить, - эта форма, заведомо понятна - или, как минимум, имеет возможность быть понятой - только исходя из специфической формы возможно существование бытия в том виде, каково оно нам представляется.&#160; </p> <p>Во первых, она не может быть шарообразной, или же иметь ещё какую либо идеально-ровную от своего центра форму - это бы привело к равновесному состоянию для мировой силы и прекратило её вечную циркуляцию, а также перекрыло возможность для всякого хаоса, всякой непредсказуемости. </p> <p>Также исключена для пространства любая специфически сложная кольцеобразная форма, которая допускает возможность промежуточных отверстий - дело в том, что уже сама возможность представления такой формы совершенно перекрыта, и здесь было бы допущено исходное противоречие - мы бы потребовали вообразить такую форму, которая уже требовала бы для своей реализии промежуточного пространства, что однако, недопустимо. </p> <p>Для столь хаотичного и непредсказуемого мира как этот - пространство должно иметь весьма извилистую и гибкую форму, с множеством выпуклостей и вогнутостей, быть может эти выпуклости даже остроконечные&#160; и глубокие - в общем случае, эта форма может быть совершенно безобразной и непредсказуемой. </p> <p><strong>4. Обоснование тезиса четвёртого:</strong><br />То что вселенная должна развиваться по принципу разомкнутой линии, то есть от одной крайней точки к другой, противоположной, есть гипотезой, которая&#160; обусловлена верой в возникновение мира. </p> <p>При этом в таких теориях допускается некоторое роковое состояние, исходя из которого всё начиналось, или, если позволительно - фатальное состояние. К примеру, вселенная сперва должна быть &quot;пустой&quot;, &quot;застывшей&quot;, &quot;абсолютно простой&quot;, или ещё какой либо такой, где имели бы состояние, из которого нельзя найти ни наличие, ни даже возможность последующих состояний. </p> <p>Такие предпосылки однако не доказывают, а опровергают весь последующий ход событий - ибо если мы установили для вселенной какое ни будь роковое состояние, которое радикальное отличается от последующих, и которое вообще исключает из себя те или иные главные свойства последующих - то это состояние как раз таки&#160; должно будет сохраниться именно в таком виде - ибо оно уже установлено, определено и задано как глобальный, мета-масштабный критерий бытия.&#160; &#160;</p> <p>То же самое имеет своё значение когда утверждают, что прежде своего активного становления вселенная находилась в некой фазе простоя и стагнации, причем быть может бесконечно долго - но эта нелепость не имеет себе оправдания, ибо опять таки, если это состояние уже дано и продлевалось беспрепятственно - то и в последующем оно не может встретить никакого препятствия к тому чтобы оставаться таковым. </p> <p>Обычно, представляют эту линию либо как элементарную прямую, либо как витъеватую спираль - я же хочу сказать, что от этого суть не меняется и моя аргументация применима к обеим случаям.</p> <p>Следующее возможное возражение, которое необходимо отразить, состоит в том, что разомкнутая двусторонняя линия, имеет бесконечную продлеваемость в обе стороны - и что поэтому - она не имеет рокового состояния, лишаясь тем самым главного изъяна предыдущей гипотезы. Однако ввиду этого возникает новый, ещё более серъезный изъян - если эта двусторонняя линия бесконечная по обе стороны - то тогда невозможно осязать ни её конец, ни даже её начало - и ввиду этого нельзя задавать движение во времени от точки старта к противоположной концовке, ибо точка старта здесь попросту отсуствует.</p> <p>С исторической же интроспективы, должен быть пройден какой ни будь путь, от наиболее крайнего противоположного момента, к текущему положению, однако он не может быть пройден - ведь нету ни осязаемого начала от которого начинают движение - ни осязаемой концовки к которой следуют - начало движения вечно отодвигается вдаль, а потому а не может быть достигнуто. </p> <p>Ещё один, альтернативный контраргумент к данной гипотезе, который был предпринят мною ранее, состоит в том что текущее положение метки на бесконечной двусторонней линии, должно занимать какую то промежуточную конечную позицию с осязаемым, определённым значением -&#160; однако это невозможно при условии бесконечного, то бишь неопределённого времени - ибо тогда, всегда можно возразить - почему за бесконечность времени известное текущее значение оказалось именно таковым а не иным ? - любое текущее определённое значение, между двумя бесконечно далекими линиями, при условии бесконечного времени - не может быть оправдано и обосновано - оно могло бы быть отодвинуто куда угодно вперёд или назад. </p> <p>Но пожалуй, этот дополнительный контраргумент есть гипер-интуитивным отблеском от первого - ибо если мы имеем любое текущее значение, допустим &quot;3.4343&quot;, то как оно установилось в своей определённости, если оно имело бесконечную, то есть неопределённую историю своего развития ?&#160; ( от 0.0001, к 0.000...&#8734;1 ) - в любом случае, должен был пройден осязаемый, ограниченно исчисляемый путь для установления отчётливой цифры, которая выражает ограниченный исторический отрезок&#160; - который при этом всём, мог бы быть сколь угодно меньшим или большим - ведь количество пройденного времени бесконечно, и поэтому здесь видно, что неопределённое начало, оборачивается неопределённым текущим положением - зеркальный парадокс.&#160; &#160; </p> <p>NB1:Как он дошёл до этой точки если отталкивался от неопределённого и неуловимого начала ?<br />NB2:Почему он дошёл именно до этой точки если за бесконечное кол-во времени мог бы оказаться в любом ином положении ? <br />NB3:Как вообще возможно начинать свой маршрут от от одного места к другому, если обе диспозиции не определены ? <br />NB4:Текущее положение точки на линии развития не может быть определено и обусловлено на основании движения и отталкивания от неопределённого начала - ведь оно, не определено, и от него нельзя задавать ракурс движения.&#160; </p> <p>**Зэазровнэба** - истинное сверхмышление, которое побеждает саму бесконечность. </p> <p>Итак, если было усвоено и осознано, что гипотеза линейного развития не выдерживает испытание истинным сверхмышлением, тогда стоит предъявить наиболее логичную, непротиворечивую и правильную гипотезу, а именно, гипотезу вечного круговорота - согласно которой всё в этом мире происходит по круговым циклам.</p> <p>Любое конечное образование в этом мире, подвержено трёхэтапному процессу развитию, где сперва зарождается, после становится, а потом погибает и распадается - естественно после чего, всё начинается заново, и из состояния распада, следует состояние новой организации - и это, двоичный кольцевой ритм, прилагаемый как на любое конечное существо, так и на всю вселенную в целом. </p> <p>Из этого можно было бы обосновать метод в развитии всех процессов при условии абсолютной безначальностии а также тотальной ограниченности всей энергии&#160; и её пространства - поскольку количества пространства и энергии ограниченные, то&#160; совсем невозможно каким либо адекватным способом представить ни бесконечное развитие, ни какое бы то ни было финальное состояние - которое при условии бесконечного времени, было бы уже&#160; наверняка достигнуто.</p> <p><strong>5. Обоснование тезиса пятого:</strong><br />Представление о принципе воли к власти имело бы разное значение в зависимости от того, как мы его соотносим с пространством и временем - существует, по меньшей мере, три промежуточных варианта этой теории - но никакая из них не является истинной помимо финальной. </p> <p>1) Представлять процесс развития органических образований как локальные переливы - где все они существуют постоянно, и никогда совместно не возникали. Это, следовательно, изъятие из нашей оценки принципа&#160; глобального мета-эволюционизма. То есть, во всём космическом пространстве центры силы существуют вечно - с той лишь разницей, что в одной точке они возникают, а из другой убывают - но никогда не было глобального эволютивного процесса охватывающего все эти образования вместе и заодно. </p> <p>Такая точка зрения может использоваться как оправдание к иного рода принципам, не соотносимых с самой волей к власти в её истинных значениях - к примеру, для оправдания принципа мирового равновесия или мировой воли - где при развитии чего либо одного, нечто другое обязательно откатывает и убывает в равной пропорции - то есть, взаимоуравновешивающие перекаты. </p> <p>Но это мнение, сколь соблазнительным оно бы не было - требует своего контраргумента. Ну и действительно: согласно первого принципа временного закона, любое эволюционно сложенное образование, имело состояние предшествующее его возникновению, и в конечном итоге - требует самой точки возникновения. Следовательно, в космическом пространстве отсутствуют образования, которые бы не возникли - а это входит в разрез с мнением, о вечности существования образований.</p> <p>NB1:<br />Но и вообще если любая частная образованная единица возникла - то это относится и к сумме. </p> <p>Значит, этим доказано, что должен существовать глобальный эволюционный процесс на космическом мета-масштабе - ведь эволюция, относится ко всем локальным образованиям, и ни одно из них не может существовать, не имея точки своего возникновения. Если же все образования имели точку своего возникновения - то тогда все они, возникли, и тогда эволютивный процесс - имеет всеобщее, глобальное метазначение&#160; &#160;</p> <p>Но если бы вообще имел место принцип уравновешивающих волных переливов для локальных образований - то тогда мы не видели бы общей воли к власти для живущих центров силы - но тогда, некоторые из них стремились бы умереть, а некоторые напротив жить. Но в наблюдаемым мире все силовые центры направлены на власть+, и нету второй пропорциональной половины от властвующих которые бы стремились умирать на противовес первой - а значит этим отвергнуто положение о уравнении. </p> <p>2)&#160; И если первая гипотеза была убита - то следовало бы перейти к последующим двум вариантам одной и той же теории - где воля к власти уже имеет мировое мета-значение, но лишь в различных своих вариациях - требовалось бы теперь рассмотреть эти вариации, и выбрать из них наиболее истинную. </p> <p>Согласно первого варианта, следовало бы допустить, что всеобщий процесс воли к власти, развёртывается по принципу двух полюсной пространственной дихотомии - где энтропия и организация, распределены в пространстве: в точке наибольшего нагнетения организации к центру, и увеличения меры энтропии к периферии. То есть, в итоге бы хаос выталкивался как можно дальше наружу, а наиболее упорядоченное состояние к центрам.</p> <p>Можно было бы даже допустить что периферический хаос является некоей противоположной антимерой которая сопротивляется принципу воли к власти - что есть тем самым обе противоборствующие стороны. Но это уже есть нелепость ибо допустило бы наличие безусловного разрыва - что принципиально невозможно согласно логики связующих условностей которая является фундментом силового динамизма. </p> <p>В итоге ясно, что эта теория ложная - ибо ею не учтено - захват порядка, не имеет стопа ни на каком масштабе - центр силы вообще захватывает собою также и окружающую периферию которая условно эластируется и приспособляется на него: в космологии силового динамизма, вся сила имеет тотальную взаимообусловленность, и любые её потоки в квантах или полосах - координируются из какого либо центра при любой дистанции или масштабе - поэтому даже на предельно отдалённых расстояниях, не может быть достигнуть никакой иной принцип кроме как воля к власти. </p> <p>3)&#160; &#160;Поэтому следует допустить, что воля к власти развивается не в пространстве локально - а во времени, то есть она переходит от состояния большего хаоса - к меньшему хаосу, с возрастанием количества и сложности силовых центров,&#160; а когда достигнута пиковая точка абсолютной организации - когда больше нечего организовать и над чем властвовать, и уровень энтропии снизился до предельно малого процента - то тогда происходит обратный откат, и весь мировой процесс идёт вспять - то есть вся сила вновь рассеивается и дезинтегрируется - мета-масштабная воля к власти обращается на мета-масштабную волю к хаосу. </p> <p>NB2: <br />Если вообще воля к власти имеет место быть - то тогда, согласно логики условностей, ничего иного уже не имеет своего места в пространстве - всякая иная сила или противо-сила, лишается своего права на существование в этом пространстве - мы могли бы допустить альт-версию процесса лишь во времени - но не одновременно и не в едином пространстве.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Tue, 13 Sep 2022 20:56:17 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4075#p4075 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4071#p4071 <p>Dionessa - философ становления</p> <p>Чувствовать в себе силу, уверенность и могущество - чтобы на каждый следующий момент, задавать себе действие согласно стимула, чтобы накатывать своё состояние до пиковой точки единства сил, после чего, взрываясь и разряжаясь, вновь и вновь, каждый раз повторять этот процесс по кругу - и верить в вечный круговорот бытия, как в истину, достигать на каждом пройденном круге, свою особую истину - истину чувств и смысла, заряженных энергией как только возможно, освящённых всей мудростью, силой и блаженством - а затем мечтать, мечтать и ожидать, что всё это случиться вновь, настигнет меня снова как судьба вечного круга, которую я так люблю: так говорит оно мне - моё дионисийское альтер-эго.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 20 Apr 2022 20:05:26 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4071#p4071 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4070#p4070 <p><strong>Моё философское кредо: N2</strong><br />Я, эволютивная субъективистка<br />- суть жизни это направление к развитию её силы, углубление чувств и смыслов, расширение и утончение осознанности существования<br />- само-творческий генезис в бытии собой - всё что познаётся, одновременно и создаётся - реальности сама изнутри становится интеллигентной, а внешний разум во второй раз сканирует её интеллигентность<br />- эволютивный философ прежде всего задаёт ценности - и если познание имеет ценность, то она должна расти каждый раз вместе с инстинктом воли к власти...<br />- эволютивная философия, есть философией высшего самосознания в процессе жизни, и это означает, что процесс уже осознал свою ценность и влагает все смыслы в себя, выстраивая из себя весь мир и текстуру мысли - и только так а не иначе<br />- абсолютная элиминация из мысли всякого бытия, искуственно отчуждённого от процесса жизни - а всякая оценка, только в ракурсе само-направления, из осознавания преизбыточности и уникальной значимости себя самой как процесса в проявлении<br />- самоотчуждение умноженное на ноль, лишь абсолютное самоприятие: замкнутость на себе, влагать в субъективность всю мощь, величие и значение которые были отпущены вовне - а на самом деле в иллюзию собственного же разума...<br />- *зэазровнэба*, или звёздное мышление, есть то что способно осознать заблуждения и различать иллюзии от реальности - но лишь в силу того, что оно слишком могущественное и не может иначе... сама же истина ввиду этого, ещё не возымела бы высшей ценности..</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 20 Apr 2022 19:55:28 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4070#p4070 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4068#p4068 <p><strong>воля -&gt;кВласти<br />{ изучение процессов }<br />- &gt; волновая природа бытия</strong></p> <p>Всё колышиться и расшатывается со стороны в сторону, и все множества сторон - двусторонние.<br />Волнуется перепадами и всплесками, в переходах и периодах - из одного во второе, а из второго в первое.<br />Все волны в этом мире сведены в направлении - к перспективе своего роста и развития<br />Оценили 2 человека</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 20 Apr 2022 19:54:14 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4068#p4068 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4061#p4061 <p><strong>Процесс унижения как стимул воли к власти</strong></p> <p>Ребята, всё таки нужно понимать, что миром управляет отнюдь не любовь и дружба, каково это фантазируют всякие шизотерики - а скорее воля к власти.<br />Поэтому человек для человека хищник - человек в первую очередь хочет власти, господства, увеличение силы - поэтому он не чурается унижать, оскорблять и агрессировать на других людей которые ему неприятны, которые ему противны и с ним не совпадают<br />В чатах это проявляется как словесные унижения, оскорбления, одним словом ритуал унижения. Вне интернета и в непосредственной коммуникации это проявляется как физическая бойня, где кроме кулаков могут использовать даже смертельно опасное оружие - нож.<br />Любовь же и дружба - это лишь второй полюс воли к власти, человек дружит и любит с тем что ему приятно, то что вызывает у него удовольствие, короче говоря то что совпадает с его внутренними качествами и настройкой влечений.<br />Поэтому нужно понимать что любовь и агрессия это всего лишь два противоположных полюса одной и той же сущности - воли к власти, то есть это лишь её обе стороны а отнюдь не абсолютное - любовь и дружба не абсолютная, это лишь позитивная оценка волей к власти и надлежит ей точно как и обратная сторона.<br />Осознать двухполюсную сущность воли к власти - значит иметь сильный интеллект, который видит картину целостно. Человек становится сильным - и вместе с тем он становится добрее и злее. Любовь увеличивается вместе с ненавистью.<br />Шизотерические монахи которые говорят о абсолютной любви, имеют ввиду не любовь а простое сглаживание противоположных чувственных полюсов к некому срединному и равновесному состоянияю где нету чёткой выразительности ни для того ни для другого - то есть это анулирование чувств и введение себя в состояние равновесной застылости, дегредация и упадок</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 20 Apr 2022 17:40:08 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4061#p4061 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4059#p4059 <p><strong>Мир субъективен</strong></p> <p>Мир субъективен. Это означает что мировое единство, изнутри себя размножено на индивидуальные персонализации - в каждой локализации появляется свой живущий мир, и этих миров очень много - и все они, постепенно вырастают, появляются или растворяются, заменяют один другого. </p> <p>В каждой локализации мир имеет те или иные качества, ту или иную конфигурацию - и та точка, из которой исходит мир, это точка живущей субъективности, она испускает из себя свою вполне определенную реальность, которая так или иначе развивается - и не стоит на месте. </p> <p>Нужно понять что единство реальности активируется через многообразие персонально живущих единиц - поэтому это единство, имеет изнутри себя ещё и множество средоточий, на которые направлена вся мировая энергия, и вокруг которых эта энергия вращается.</p> <p>Субъект, как центр-точка по свёртыванию в себя множества сил - есть нечто растущее, развивающееся, существующее в своих своеобразных качествах и величинах усвоенных сил, сконфигурированных в ней особым образом.</p> <p>Хотя в каждой такой субъективности мир выглядит так или иначе, по особенному и своеобразно, но есть общая сущность которая через них проявляется - в схематизированном виде, это материя и величины, разницы количеств в протяжённости, а в динамическом же виде - это&#160; сила, точно также данная в длительности и растяжении.</p> <p>Материя это просто своеобразная кристализация и визуальное оформление силы в том или ином центре сил - но в различных центрах силы это не однородно и по разному - единой объективной реальности поэтому нету - она всегда субъективирована, причём проистекает в динамических трансфигурациях. </p> <p>За историю развития&#160; жизни во вселенной, объективная реальность, в самых разных местах субъективности - приобретала, приобретает и будет приобретать самый разный вид - нужно посмотреть в исторической перспективе на развитие объективной реальности через призму субъективности, чтобы понять, что эта объективная матрица - есть нечто побочное и попутное на пути развития живущих сил.</p> <p>Итак, мир субъективен, и эта субъективность есть ни что иное, нежели многообразие областей жизни,&#160; а в той или иной области, будет своя особая жизнь как динамическое поле энергии - само облако и есть то поле энергии, развёрстывающее свою картину реальности, само перед собою - как ощущение, как переживание, как поле чувствительности и осмысления. </p> <p></p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 02 Feb 2022 21:29:27 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4059#p4059 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4053#p4053 <p><strong>Переопределение субъекта опыта и амбициозное заявление на следующий стиль философствования: чистый сенсуализм\ или как творят истину.</strong></p> <p>Обычно говорят, что субъект это тот кто ощущает, мыслит, воспринимает и думает. Но поправив это высказывание я добавляю, что субъект это либо опыт, либо то, что выражается через опыт. Через опыт выражается и воля к власти - следовательно субъект это воля к власти.</p> <p>Если мыслить субъекта более широко - а именно как то, из чего происходит опыт, или активный субстрат опыта, то это конечно не материя - ведь она сама лишь некая часть во всем диапазоне опыта</p> <p>Конечно, материя это не субстрат опыта - поскольку опыт есть нечто возникшее и находящееся в перманентном развитии, в становлении - от большего к меньшему, от более простого к более сложному — она лишь играет роль виртуальной картографии, которая сама вырастает из этой силы с эволютивным потенциалом - и сила эта есть воля к власти, только в неё разрешено всё сущее.</p> <p>И даже нету существенной разницы между опытом и волей к власти - то что существует опыт как прямое восприятие, есть только следствием того что нечто воспринимается - что нечто схватывается и высвечивается. Восприятие есть генеративная величина и некоторый акт - где будет воспринято сколько то и сколько, так то и так то.</p> <p>Всё бытие разрешено через восприятие, где центр силы - ограниченный восприниматель. И не стоит полагать иного бытия в уклонении от того что дано к восприятию и ощущениям - ведь с каждой точки зрения, усвоено ровно столько бытия, сколько это соответствует реально действующей силе, которая в себя схватывает и воспроизводит — воля к власти, суть исходный инстинкт всего сущего к саморазвитию.</p> <p>Но вообще не существует ничего прочего помимо воли к власти - даже воли к слабости нет. Спекулятивно теоретическая философия оторванная от опыта, действует так словно бы существовала воля к слабости - такие философы как к примеру Кант, глубоко заблуждались, ведь они полагали что желают слабости и выдумывали слабую философию, но на самом деле всё сущее желает власти и только так и только это - следовательно и философия также должна быть самовыражением воли к власти в её подлинном описании - всякая иная философия ложная в том смысле, что не понимает своих подлинных преднамерений.</p> <p>Дегенеративно-спекулятивная философия будучи ошибкой самоосознания воли к власти - заблуждается в осознании своей собственной цели. Должна была бы возникнуть моя философия - которая бы перевернула ситуацию с головы на ноги и согласовала желание философии с её смысловым значением.</p> <p>В моём же случае, произошло согласование между тем чего на самом деле хочется, и между тем как необходимо истолковать сущее - сущее хочется истолковать как вечное становление и развитие волей к власти сама собой, и поэтому я отказываюсь от попыток искать заготовленный план бытия в сферах огульных абстракций и чистых пустышек мышления.</p> <p>С пониманием того какое бытие на самом деле и чего оно хочет, я вижу, что оно нуждается отнюдь не в интеллектуально-абстрактном розыске концептуальных схем - но скорее оно нуждается в животворящем самовоссоздании себя, для схватывания себя в ощущениях и через них - всякое же чистое теоретико-спекулятивное выдумывание является лишь тусклыми отблесками от того что прежде должно было быть пережито и испытано в онли-режиме для чувств.</p> <p>Слабая же мерка в развитии бытия есть следствием переоценки мышления и завышения его стоимости, тогда как оно лишь попутный компаньён для своего старшего собрата сенсория - само мышление только упрощающая редукция к опыту жизни в целях повышения и ускорения эффекта коммуникации между властвующими эго-системами.</p> <p>Более глубокое значение имеет центральный поток живого опыта как то, что с большей явностью врывается и жаждет своей актуализации, а отнюдь не периферийные преломления в виде мысле-форм, которые лишь только упрощающие значки в произвольных связях.</p> <p>Вся предшествующая рацио-философия была только бессознательной дегенерацией на уровне непонимания своей личной природы, и стало быть, должна быть заменена на философию нового типажа, где философ уже не будет пытаться рациональным путём расшифровать не-существующее &quot;истинное бытиё&quot;, погружаясь при этом в мрак низко-частотных мыслеформ - а напротив этого, будет пытаться воссоздавать иррационально-сенсуалистическое бытиё, как актуально данное и прежде не понятое, как загадочное и таинственное, интригующее и эмоционально шокирующее - которое в своём предъявлении завораживает самое себя, которое горит желанием испытать самое себя, вкусить и опробовать.</p> <p>Это больше отличие от традиционно признанных человеко-&quot;мыслителей&quot; - которые лишь путаются в своих абстрактных схемах и тем самым себе наскучают, и которые так трудятся в своем деле, что магнетично закованы в него и словно прижатые в точку мысли, не имеют ни шанса вырваться наружу, всегда сосредоточено, и всегда тяжело живущие, в бесконечной череде узлов и петель, которые каждый раз нужно распутывать заново - лишь чтобы получить идею, лишь чтобы получить набор знаков под знаменем истины.</p> <p>Насколько же отлично это, от чувства лёгкой эйфории, которое ни к чему не прижато, ни на чём не задержано, но как полёт звёздной бабочки в бесконечном поиске путешествий и приключений - в ярких красках и разности цветов, в больших объемах и витьеватых контурах пространства, где полная экспансия восприятий и расцвет желаний - где сила, которая сама себя наполняет и никогда не останавливаясь, зовёт себя всё дальше и дальше - многообещающая и соблазнительная сила жизни.</p> <p>В конце концов, должен появиться новый тип человеко-формы - не &quot;мыслитель&quot;, а &quot;чувствитель&quot;, который также откроет и новый стиль философствования - сенсуалистический. Ранее же понятая философия сенсуализма, была не тем чем являлась - она хоть и осознавала привелегию чувствительности над рационализмом, но в той же прежней теоретико-спекулятивной манере, и без практического задавания темпа, без раскрытия ценности такого подхода для истины.</p> <p>Время показало - необходимо раскрытие и раскручивание следующего стиля философствования - новый сенсуализм, где истина есть не то, что следует найти и поставить раз и навсегда, а как то, что следует воплощать в своей непосредственно осязаемой жизни, не как раз и навсегда заданная идея в мыслях, а как активный, непрерывно текущий процесс ощущениях и чувствах - с крутыми выплесками сил и уникальных контрастов сплетений.</p> <p>Новый сенсуализм, понятый как эволютивно-сенсуалистическая теория - где истина бытия заключена в его активном движению к развитию, но не как диалектика потусторонних процессов вне себя, не в горизонте абсолютного духа, а как плюралектика имманентного и духа жизни, в горизонте субъективно испытуемого и потому значимого.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Tue, 11 Jan 2022 14:43:36 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4053#p4053 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4052#p4052 <p><strong>Зарождение науки о жизни</strong></p> <p>Начало отсчета для новой Сенсуалистической философии - исходная точка: понять всё сущее и бытие как Жизнь, а жизнь, как самозарождающийся процесс с восходящим или нисходящим вектором - как нечто, актуально раскрученное из круговорота сил,  взошедшее и взрощенное к своему самоопределению - как чистая сила которая в своём выплеске набрасывает на себя различия и налету назначает себе свои функции, обозначает свои возможности вполне правильно и закономерно - но и вместе с тем так, словно бы всё это произрастало в процессуальном ходе а не было предзаданным вечно - извечно же только одно, самовозрастающая сила, искра, разжигающая бытие изнутри себя - и воля к власти как первоисконный творческий инстинкт бытия, направленный на всё большее расширение, углубление и разработку своих возможностей, направленный на рост вариаций своих сенсуально-семантических различий и усиления их выразительности. </p> <p>Воля к власти, понятая как первоисконный эволютивный принцип из которого все прочие возможные принципы происходят - преддверие ко всему что существует и может существовать. Активная наука по самоизучению волей к власти принимает себя как ученика и учителя в одном лице - учить себя не из за необходимости навязанной извне, а из за нужды пылающей изнутри - устанавливать значения не из за обусловленности безусловным законом, а из жажды к тому чтобы быть разработчиком к себе самой - активно само-определяться и внимать истинность своим установкам в ходе того как они выполняются и производяться.</p> <p>Эволютивно-сенсуалистическая программа самогенерации с исходным ориентир-кодом *Власть+ , действующая по направлению к тому, чтобы оценивать ценность Жизни -- это возобновлённая,  переосмысленная *Власть+ , нашедшая свою ценность в том, чтобы исследовать процесс своей жизни -- и жизнь, как процесс властвования, по достоинству оценивший своё собственное значение, превознемогает и побеждает все прочие типажы сокрыто-сакрального бытия - вытесняет их прочь и удаляет из зоны видимости как ненужный излишек. </p> <p>Сенсуально-семантическая философия - философия нетрадиционной сексуальной ориентации, с завышением любвиобильности в отношении Мира чувств и явлений, мышление, любящее всё осязаемо-плотское, сенсуально-схваченное и прямо-открытое в своём постижении, это мышление, отрекаясь от мира сокрытых потусторонностей - отдаёт себя в руки всему что актуально-испытывается и эмоционирует с преизбытком - это мышление во власти мира явлений и эфемерных призраков жизни, и оно задаёт новую логику - эволютивно-сенсуалистическую, выраженную как необходимость первоисконного порыва, инстинкта воли -кВласти направленного сама собой и на себя.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Tue, 11 Jan 2022 14:35:33 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4052#p4052 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4031#p4031 <p><strong>Переопределение субъекта опыта и амбициозное заявление на следующий стиль философствования: чистый сенсуализм\ или как творят истину.</strong></p> <p>Обычно говорят, что субъект это тот кто ощущает, мыслит, воспринимает и думает. Но поправив это высказывание я добавляю, что субъект это либо опыт, либо то, что выражается через опыт. Через опыт выражается и воля к власти - следовательно субъект это воля к власти.</p> <p>Если мыслить субъекта более широко - а именно как то, из чего происходит опыт, или активный субстрат опыта, то это конечно не материя - ведь она сама лишь некая часть во всем диапазоне опыта</p> <p>Конечно, материя это не субстрат опыта - поскольку опыт есть нечто возникшее и находящееся в перманентном развитии, в становлении - от большего к меньшему, от более простого к более сложному — она лишь играет роль виртуальной картографии, которая сама вырастает из этой силы с эволютивным потенциалом - и сила эта есть воля к власти, только в неё разрешено всё сущее.</p> <p>И даже нету существенной разницы между опытом и волей к власти - то что существует опыт как прямое восприятие, есть только следствием того что нечто воспринимается - что нечто схватывается и высвечивается. Восприятие есть генеративная величина и некоторый акт - где будет воспринято сколько то и сколько, так то и так то. </p> <p>Всё бытие разрешено через восприятие, где центр силы - ограниченный восприниматель. И не стоит полагать иного бытия в уклонении от того что дано к восприятию и ощущениям - ведь с каждой точки зрения, усвоено ровно столько бытия, сколько это соответствует реально действующей силе, которая в себя схватывает и воспроизводит — воля к власти, суть исходный инстинкт всего сущего к саморазвитию. </p> <p>Но вообще не существует ничего прочего помимо воли к власти - даже воли к слабости нет. Спекулятивно теоретическая философия оторванная от опыта, действует так словно бы существовала воля к слабости - такие философы как к примеру Кант, глубоко заблуждались, ведь они полагали что желают слабости и выдумывали слабую философию, но на самом деле всё сущее желает власти и только так и только это - следовательно и философия также должна быть самовыражением воли к власти в её подлинном описании - всякая иная философия ложная в том смысле, что не понимает своих подлинных преднамерений.</p> <p>Дегенеративно-спекулятивная философия будучи ошибкой самоосознания воли к власти - заблуждается в осознании своей собственной цели. Должна была бы возникнуть моя философия - которая бы перевернула ситуацию с головы на ноги и согласовала желание философии с её смысловым значением.</p> <p>В моём же случае, произошло согласование между тем чего на самом деле хочется, и между тем как необходимо истолковать сущее - сущее хочется истолковать как вечное становление и развитие волей к власти сама собой, и поэтому я отказываюсь от попыток искать заготовленный план бытия в сферах огульных абстракций и чистых пустышек мышления.</p> <p>С пониманием того какое бытие на самом деле и чего оно хочет, я вижу, что оно нуждается отнюдь не в интеллектуально-абстрактном розыске концептуальных схем - но скорее оно нуждается в животворящем самовоссоздании себя, для схватывания себя в ощущениях и через них - всякое же чистое теоретико-спекулятивное выдумывание является лишь тусклыми отблесками от того что прежде должно было быть пережито и испытано в онли-режиме для чувств.</p> <p>Слабая же мерка в развитии бытия есть следствием переоценки мышления и завышения его стоимости, тогда как оно лишь попутный компаньён для своего старшего собрата сенсория - само мышление только упрощающая редукция к опыту жизни в целях повышения и ускорения эффекта коммуникации между властвующими эго-системами. </p> <p>Более глубокое значение имеет центральный поток живого опыта как то, что с большей явностью врывается и жаждет своей актуализации, а отнюдь не периферийные преломления в виде мысле-форм, которые лишь только упрощающие значки в произвольных связях. </p> <p>Вся предшествующая рацио-философия была только бессознательной дегенерацией на уровне непонимания своей личной природы, и стало быть, должна быть заменена на философию нового типажа, где философ уже не будет пытаться рациональным путём расшифровать не-существующее &quot;истинное бытиё&quot;, погружаясь при этом в мрак низко-частотных мыслеформ - а напротив этого, будет пытаться воссоздавать иррационально-сенсуалистическое бытиё, как актуально данное и прежде не понятое, как загадочное и таинственное, интригующее и эмоционально шокирующее - которое в своём предъявлении завораживает самое себя, которое горит желанием испытать самое себя, вкусить и опробовать.</p> <p>Это больше отличие от традиционно признанных человеко-&quot;мыслителей&quot; - которые лишь путаются в своих абстрактных схемах и тем самым себе наскучают, и которые так трудятся в своем деле, что магнетично закованы в него и словно прижатые в точку мысли, не имеют ни шанса вырваться наружу, всегда сосредоточено, и всегда тяжело живущие, в бесконечной череде узлов и петель, которые каждый раз нужно распутывать заново - лишь чтобы получить идею, лишь чтобы получить набор знаков под знаменем истины. </p> <p>Насколько же отлично&#160; это, от чувства лёгкой эйфории, которое ни к чему не прижато, ни на чём не задержано, но как полёт звёздной бабочки в бесконечном поиске путешествий и приключений - в ярких красках и разности цветов, в больших объемах и витьеватых контурах пространства, где полная экспансия восприятий и расцвет желаний - где сила, которая сама себя наполняет и никогда не останавливаясь, зовёт себя всё дальше и дальше - многообещающая и соблазнительная сила жизни. </p> <p>В конце концов, должен появиться новый тип человеко-формы - не &quot;мыслитель&quot;, а &quot;чувствитель&quot;, который также откроет и новый стиль философствования - сенсуалистический. Ранее же понятая философия сенсуализма, была не тем чем являлась - она хоть и осознавала привелегию чувствительности над рационализмом, но&#160; &#160;в той же прежней теоретико-спекулятивной манере, и без практического задавания темпа, без раскрытия ценности такого подхода для истины.</p> <p>Время показало - необходимо раскрытие и раскручивание следующего стиля философствования - новый сенсуализм, где истина есть не то, что следует найти и поставить раз и навсегда, а как то, что следует воплощать в своей непосредственно осязаемой жизни, не как раз и навсегда заданная идея в мыслях, а как активный, непрерывно текущий процесс ощущениях и чувствах - с крутыми выплесками сил и уникальных контрастов сплетений.</p> <p>Новый сенсуализм, понятый как эволютивно-сенсуалистическая теория - где истина бытия заключена в его активном движению к развитию, но не как диалектика потусторонних процессов вне себя, не в горизонте абсолютного духа, а как плюралектика имманентного и духа жизни, в горизонте субъективно испытуемого и потому значимого.</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Fri, 10 Dec 2021 23:00:23 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4031#p4031 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4030#p4030 <p></p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Wed, 01 Dec 2021 23:01:02 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=4030#p4030 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=3811#p3811 <p><strong>Воля к власти - матрица векториальностей:</strong></p> <p>\1\Воля к власти - проявления активности в различных разветвлениях и сферах:</p> <p>(1)Первый уровень, в отношении общей активности:<br />&gt; 1: Воля -кВласти: ( активность +/- )<br />&gt; ощущения в целом +/- </p> <p>(2)Второй уровень, общие стороны направления активности:</p> <p>&gt; 2.1: чувства внешнего мира: ( +/- ) <br />( восприятие поступающих извне сигналов: +/- )</p> <p>&gt; 2: 2: &gt; чувства внутреннего мира: ( +/- ) <br />( генерация сигналов изнутри себя )<br />&gt; 2: 2.1: &gt; активность мышления ( +/- )<br />&gt; 2: 2.2: &gt; активность фантазии ( +/- )</p> <p>(3)Третий уровень, частные стороны направления активности, пороги чувственности: </p> <p>&gt; 3.1: чувства внешнего мира: ( +/- )<br />&gt; 3.1.1: чувство осязания: ( +/- )<br />&gt; 3.1.2: чувство вкуса/запаха: ( +/- ) <br />&gt; 3.1.3: чувство звуков: ( +/- )<br />&gt; 3.1.4: чувства зрения: ( +/- ) </p> <p>&gt; 3.2: чувства внутреннего мира: ( +/- )<br />&gt; 3.2.1: активность фантазии: ( +/- ) <br />&gt; 3.2.1.1: чувство осязания: ( +/- )<br />&gt; 3.2.1.2: чувство вкуса/запаха: ( +/- ) <br />&gt; 3.2.1.3: чувство звуков: ( +/- )<br />&gt; 3.2.1.4: чувства зрения: ( +/- ) </p> <p>&gt; 3.2.2: &gt; активность мышления ( +/- ) </p> <p>\2\Воля к власти: универсальные направления и состояния её развития: </p> <p>(1)Первый уровень, общие активные направления: </p> <p>&gt; 1.1: Моноцикличная концентричность ( +/- )<br />&gt; 1.1.1: В отношении влияния на внешний мир<br />&gt; 1.1.2: В отношении усиленных размышлений<br />&gt; 1.1.3: В отношении фантазирования</p> <p>&gt; 1.2: Контрастная эксцентричность ( +/- )<br />&gt; 1.2.1: В отношении восприятия внешнего мира<br />&gt; 1.2.2: В отношении всплесков мышления<br />&gt; 1.2.3: В отношении проявлений фантазии</p> <p>(2)Второй уровень, качество общего статического состояния: </p> <p>&gt; 2 .1: Возбуждение/пассивность ( +/- )<br />( Состояние стабильного напряжения ) <br />&gt; 2.1.1: Утончённость/ чистая яркость ( +/- )</p> <p>(3)Третий уровень, качественная оценка своего состояния в отношении внешнего мира:</p> <p>&gt; 3.1: Остро-текущая негативная реакция<br />&gt; 3.2: Вяло-текущее негативное состояние<br />&gt; 3.3: Быстро-текущая реакция удовольствием<br />&gt; 3.4: Медленно-текущее негативное состояние<br />( Состояние динамичекого напряжения +/- )</p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Fri, 12 Nov 2021 19:04:57 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=3811#p3811 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=3751#p3751 <p></p> mybb@mybb.ru (Юлька Ухмылка) Sat, 06 Nov 2021 13:11:46 +0300 https://vzletivnebo.mybb.rocks/viewtopic.php?pid=3751#p3751